試析跨文化傳播視域中我國民族文化的應對之策

　　對一個國家來說，民族文化是它的精神魂系，失去了這一特征，這個民族也就失去了個性。21世紀將是“全球化”的世紀，所形成的是一個以自由競爭為本質特征的世界經濟體系，對弱者的不利性是無疑的。作為資本和先進技術的主要擁有者，發(fā)達國家總是處于經濟全球化的中心地位，這種相對優(yōu)勢使他們在規(guī)則的制定方面具有主導權，其政治強權、經濟霸權、文化霸權威脅著發(fā)展中國家民族文化的生存與發(fā)展的獨立性。同樣，“強勢文化”的入侵造成了當代中國文化的混亂，這使得民族文化的建設迫在眉睫。如何在世界多元文化的視野下，在現(xiàn)代化的總體進程中把握我國文化建設要義，使民族文化永葆青春，則成為目前我國民族文化建設中一個亟需解決的問題。
　　l跨文化傳播對民族文化的威脅
　　首先，全球化進程改變了民族文化生存和發(fā)展的外部環(huán)境，特別是經濟生產方式的轉變改變了傳統(tǒng)民族文化賴以生存的經濟基礎。在現(xiàn)代文明席卷的地方，每時每刻都有土著文化在消失。我國雖然目前大部分地區(qū)較好地保持了文化原生態(tài)，但物質文明給傳統(tǒng)文化的沖擊是巨大的。美國學者丹尼爾·懷特在對貴州榕江的民俗作了長時間的考察后說，“除了個別例外，少數(shù)民族的現(xiàn)代都市化生活方式越是突出，其族群自身的獨特傳統(tǒng)就體現(xiàn)得越少。文化具有不可復制性，一種文化一旦失落，幾乎沒有重建的可能。”
　　其次，為了達到經濟和政治上的目的，西方文化借世界文化交流空前開放之機，以強勢經濟作后盾，借助資本、信息、科學技術的輸出在世界范圍內推行其政治制度和思想觀念，進行資產階級意識形態(tài)宣傳，在國際交往中積極開展新一輪“文化殖民主義”滲透，妄圖將其他國家文化變?yōu)樽约旱母接梗�以維護其世界霸權地位。美國政府一直將文化外交、文化滲透作為其實施全球戰(zhàn)略和外交政策的手段之一。作為經濟全球化的一個直接后果，“文化全球化”已成為資本掠奪的一種新的形態(tài)，直接威脅著各個民族文化產業(yè)的生存與發(fā)展。應當看到，這種文化殖民已經在一定程度上影響了民族文化的精神內核，各民族共同遵從的價值觀念如愛國主義、民族大義、忠誠樸實、團結互助、吃苦耐勞等發(fā)生了一定的改變，而民族虛無主義、拜金主義和極端的功利主義等思想不斷膨脹。因此，如何保持民族文化的個性，避免文化霸權所造成的侵害，已經是一個關系到民族國家生存的重大問題。
　　再次，經濟全球化背景下的文化挑戰(zhàn)日益激烈。知識經濟時代使文化的存在形態(tài)和傳播渠道發(fā)生了前所未有的變化，當今社會的信息革命、網絡文化和傳媒形態(tài)也使得文化的形態(tài)和功能發(fā)生著深刻變化，這不僅對傳統(tǒng)文化產生了巨大的沖擊，而且也使當代中國民族文化建設面臨著前所未有的危機和挑戰(zhàn)。

　　2跨文化傳播視域中我國民族文化的應對之策
　　2．1立足本國國情，大力發(fā)展文化產業(yè)
　　近20年來，隨著高新技術的發(fā)展及其在文化領域的推廣和應用，文化產業(yè)已被國際學界公認為朝陽產業(yè)，并且在許多發(fā)達國家已由國家經濟體系的邊緣走向了中心，各國都競相把文化產業(yè)作為國民經濟的支柱產業(yè)和搶占國際文化市場的重要法寶。
　　據(jù)報道，英國文化產業(yè)的年產值將近600億英鎊，從業(yè)人員約占全國總就業(yè)人數(shù)的5％。日本娛樂業(yè)的年產值早在1993年就已超過汽車工業(yè)的年產值。美國的文化產業(yè)更加發(fā)達，其視聽產品出口額僅次于航空航天等少數(shù)行業(yè)，在國際上占據(jù)了40％以上的市場份額。在許多發(fā)達國家和地區(qū)，居民文化消費已占據(jù)總消費額的30％以上。由此可見，文化產業(yè)已逐漸成為衡量一個國家文化競爭力的重要標志，雄厚的經濟實力可以保證文化的良性發(fā)展，增強文化的吸納能力。我國經濟發(fā)展重要戰(zhàn)略機遇時期的經濟發(fā)展，為文化產業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎。經過近30年的改革開放，我國經濟建設和社會發(fā)展已經取得重大進展，人均GDP超過l000美元，商品短缺時代已基本結束。隨著人們財富和閑暇時間的增多，其需求結構也會發(fā)生變化，物質需求所占的比重下降，文化需求所占的比重上升。這兩個因素，是文化產業(yè)發(fā)展的重要動力。因此，利用我國豐富的民族文化資源，大力發(fā)展文化產業(yè)，是促進我國民族文化由弱到強的轉變，保證我國文化安全的重要途徑。
　　我國是一個有著五千年文明史的國度，傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，為發(fā)展我國的文化產業(yè)提供了豐富的資源，鋪墊了堅實的基礎。但是，在過去很長一段時間里，我國忽視了其作為一種寶貴的社會經濟資源的價值，而僅僅是在民族優(yōu)秀文化藝術遺產的保護與繼承層面上，以辦事業(yè)的方式對其進行開發(fā)和利用。這就使得今天我國仍處在既是文化資源大國，又是文化產業(yè)弱國的矛盾之中。這不僅與我國所具備的文化資源條件極不相符，而且也正是由于這種文化產業(yè)的弱國地位，使我國在經濟全球化的趨勢下，文化競爭力處于弱勢，受到來自以美國為首的西方文化產業(yè)大國的“文化帝國主義”和“文化霸權主義”的嚴重威脅和沖擊。如果不改變這種現(xiàn)狀，我國的社會主義國家文化安全就無法保障。因此，我國必須站在整個國家戰(zhàn)略發(fā)展的高度，運用我國在文化資源、文化品種、文化人才方面的獨特優(yōu)勢，組建文化跨國公司，開發(fā)具有國際市場的文化產品，走出國門，利用國外的資金、人才、技術、設備、管理、營銷等優(yōu)勢，開發(fā)我國文化資源和拓展國際文化資源，把文化產業(yè)做大做強，從而增加我國的文化競爭實力，確保在世界多極化、文化多元化格局中占據(jù)有利地位。　2．2遵循文化發(fā)展規(guī)律，走發(fā)展創(chuàng)新之路
　　人類先進文化的發(fā)展歷史表明，對于民族文化最有效的保護就是與時俱進、不斷發(fā)展，發(fā)展才是硬道理；對民族文化最有效的繼承就是不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新才有生命力。民族文化的發(fā)展程度主要取決于其創(chuàng)新能力的高低，是否有創(chuàng)新精神已經成為關乎國家和民族前途命運的關鍵。事實上，目前我國的經濟文化建設才剛剛起步，而西方發(fā)達國家的經濟文化建設歷史悠久，并形成了比較成熟的市場文化、企業(yè)文化、商貿文化，積累了大量適應市場經濟運作的成功經驗和經營理念。這種差距將會使我國在經濟全球化下的國際競爭中處于十分不利的地位。因此，我們要立足本國國情，走文化創(chuàng)新之路。
　　我們黨非常重視文化創(chuàng)新，江澤民在紀念建黨80周年的重要講話中指出：“必須結合新的實踐和時代的要求，結合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創(chuàng)新，努力繁榮先進文化。”黨的十六大報告也第一次明確地提出了文化創(chuàng)新和形成文化創(chuàng)新體系的問題，并將其納人到全面建設小康社會的重要目標中。“保持文化的民族特色絕不是封閉自己，抬高自己，那樣會導致狹隘的文化民族主義。”當前，在經濟全球化背景下，世界各國都高度重視提升商貿文化、企業(yè)文化的品位。而美國文化之所以具有很強的包容性，與其強大的經濟實力有很大關系。只有經濟發(fā)展了，綜合國力強大了，才能增強中華民族文化的影響力，才能更好地保持我國文化的民族性。在這個時代，許多新興的文化形態(tài)，如網絡、傳媒、信息等因素都具有了消費特征，我們應了解這些具有時代特點的文化形態(tài)，及時在民族文化的本體中注人新鮮血液，滿足人民群眾具有時代特點的文化需求。正確的態(tài)度應當是，在實踐中不斷發(fā)展民族文化，不斷擴大民族文化的資源總量，不斷增加民族文化在世界文化資源中所占的份額，從而使民族文化保持旺盛的生命力。
　　2．3堅持改革開放，參與全球化交流
　　21世紀是一個多元文化并存的時代，全球化將使文化個性化和不同文化的認同感增強，不同文明和文化之間的相互影響將不可避免，具有普遍意義的優(yōu)秀文化將被廣泛學習和效仿，使各國文化在一些方面呈現(xiàn)共同特征，如西方文學觀念、戲劇、古典音樂、舞蹈在世界的傳播。但文化共性的增多并不意味著民族文化的消失。一個民族的思維方式、審美心理、民族認同等文化的深層結構是極難改變的。加拿大、美國、英國、澳大利亞等國文化多元主義的出現(xiàn)恰恰證明即使處于共同的經濟生活和社會制度中，人們仍然強烈地需要對本民族文化的認同，強調文化的個性化特征。我國的民族文化是全球化中的一股重要力量，它的建設也必須放在文化全球化的背景下來進行。堅持對外開放、開闊視野，努力學習世界上的先進科學技術管理經驗，積極吸取和借鑒世界其他國家和民族與現(xiàn)代文明相聯(lián)系的優(yōu)秀思想文化成果，擴大對外交流；推動我國的文化進步，推進我國的現(xiàn)代化建設；同時，在平等的基礎上，開展對話和交流，求同存異，妥善解決不同文化問的分歧，這才是我們在參與文化全球化進程中理應堅持的原則。
　　2．4順應時代要求，加強文化安全建設
　　世界范圍的文化趨同和文化多元現(xiàn)象是并存的。但是，由于西方政治、經濟、文化的強勢地位，世界文化交流呈現(xiàn)單向流動特征，發(fā)展中國家將不同程度地被動接受西方文化，有些國家甚至被迫放棄本民族的文化傳統(tǒng)，轉而接受外國的文字、宗教，使民族文化的內核發(fā)生根本置換。被動的文化趨同在大眾文化領域更為突出，因而在當今的大眾傳媒時代，西方流行文化尤其是美國的流行文化事實上就是全球文化，文化安全問題就成了發(fā)展中國家在文化主權受到文化霸權強勢的沖擊下所面臨的問題。
　　所以，應針對性地運用文化手段限制外來文化滲透，保護、倡導本國文化，確保本國文化的主導地位。其中，關鍵在于不斷提升民族文化的自主意識，在世界文化背景之下確定自身文化的位置。例如，法國政府為了維護法語和法蘭西文化的純潔性，在20世紀70年代中期制定了一條在廣告和政府文件中禁止使用外來語的法令，不僅禁止用英語在法國做廣告，而且還控制在法國放映外國影片的數(shù)量。實行文化市場與文化產業(yè)的適度準人原則，應成為我國在這一問題上的重要戰(zhàn)略選擇。凡符合我國國家文化利益且有助于我國文化產業(yè)發(fā)展的，應給予支持；對不符合甚至嚴重侵害和違背我國國家文化利益，對民族文化產業(yè)發(fā)展構成嚴重威脅的，則應堅決予以拒絕，對嚴重損害我國國家主權，威脅國家安全的，還要依法堅決回擊，從而把可能對我國文化及其產業(yè)發(fā)展造成生存與發(fā)展危機的因素和力量，牢牢阻擋在安全警戒線之外。
　　綜上所述，我國在參與發(fā)達國家主導的跨文化傳播的同時，不能僅僅強調與國際“接軌”，不能只是跟著發(fā)達國家制定的模式和規(guī)則走，而是要倡導公正、合理的世界經濟、文化、政治新秩序，參與制定和充分運用全球化運作的規(guī)則，加以正確引導，趨利避害，促進各國實現(xiàn)共同發(fā)展。在面對其他文化的沖擊和滲透時，通過自身的不斷調整而保存其核心精神，重新闡釋民族文化中的精華，保持旺盛生命力，使之適合現(xiàn)代經濟和文化的發(fā)展。要充分認識到，在全球化的時代，閉關鎖國是不可能的，要想保存和發(fā)揚民族文化，就應該通過各種方式，發(fā)展壯大自身，這樣才能在全球化的文化競爭中處于不敗之地。