中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)論

 中國(guó)人學(xué)習(xí)西畫(huà)，由于地域不同，民族不同，血脈不同，生活環(huán)境不同，所以學(xué)到的永遠(yuǎn)都是人家的皮毛而已。然而在全球化的今天，從世界格局來(lái)看，世界是屬于西方的，東方國(guó)家處于世界的邊緣，那么，東方藝術(shù)家要進(jìn)駐世界藝壇，得到西方人的認(rèn)同，該怎么辦？
       許多的東方藝術(shù)家為之絞盡腦汁，例如張藝謀。張藝謀作品中那種質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息已經(jīng)隨著《秋菊打官司》和《大紅燈籠高高掛》的結(jié)束而一去不復(fù)返了，取而代之的是像《英雄》、《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》這樣耗資巨大的商業(yè)大片，如此大班底制作，其目的不言而喻。即便是他在漓江上編導(dǎo)的那個(gè)“漓江印象”，也只是追求感官刺激的西方廣場(chǎng)藝術(shù)的價(jià)值觀，其與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)中的煙雨村色的冷清空靈的情調(diào)已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)了！然而令人費(fèi)解的是，這些影片往往一出來(lái)就招致罵聲一片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像前兩部電影一樣叫好又叫座。他不斷揣摩西方觀眾的心理，迎合西方人士的口味。04年希臘奧運(yùn)會(huì)的閉幕式上，中國(guó)藝術(shù)代表團(tuán)有展示中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的八分鐘表演，以顯示北京奧運(yùn)會(huì)歡迎各國(guó)廣大運(yùn)動(dòng)員去北京的美好心愿，結(jié)果，由張藝謀導(dǎo)演的，渾身上下披掛著中華民族傳統(tǒng)元素的一群中國(guó)美女穿這喜事超短裙上臺(tái)了，她們一面演奏著二胡樂(lè)曲一面不時(shí)翹起白生生的大腿，此畫(huà)面一播出，國(guó)內(nèi)輿論嘩然。

       當(dāng)然，現(xiàn)在各種媒體的廣告肆無(wú)忌憚的充斥著我們的生活，廣告上的摩登女郎，眩目的色彩，配合著噪雜的重金屬音樂(lè)……人們已經(jīng)見(jiàn)怪不怪，并且習(xí)以為常，而這些東西無(wú)一例外，全都是西方的舶來(lái)品。張藝謀拍這樣的電影，無(wú)疑是受到西方的影響，他所拍的古裝片只是為了滿(mǎn)足西方觀眾對(duì)東方古文化獵奇的需求，即便是張藝謀的《英雄》，講的是中國(guó)古代秦王與劍客的故事，傳得卻是英國(guó)亞瑟王的韻！

       在中國(guó)的藝術(shù)圈里，受影響的不僅是西畫(huà)畫(huà)家，也不排除中國(guó)的老藝術(shù)家。2005年11月11日，一致對(duì)外宣稱(chēng)蘊(yùn)含著濃郁的中華民族傳統(tǒng)文化特色的吉祥物面世了，結(jié)果，最能代表中華文化特色的龍落選了，而五個(gè)“福娃”則是西式的卡通娃，有的人甚至認(rèn)為，這五個(gè)吉祥物模仿的是日本卡通“鐵臂阿童木”。

       不管是張藝謀還是韓美林，或是中國(guó)其他的藝術(shù)家，他們主觀上希望在自己的藝術(shù)作品中努力表達(dá)出中華民族傳統(tǒng)文化之魂魄，但是，在客觀上又都走向了自己的反面，這究竟是為什么？

       中華民族上下五千年的歷史，然而卻敵不過(guò)只有幾百年歷史的美國(guó)奧斯卡領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的灼灼燈光！中華文明博大精深，然而現(xiàn)如今，有幾個(gè)人能讀得懂？就算在文藝界，越劇、呂劇、京劇、昆曲，又有幾個(gè)人愿意從事這種行當(dāng)？于當(dāng)今大紅大紫的流行歌手幾百萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)元的出場(chǎng)費(fèi)相比，幾十元一場(chǎng)的國(guó)粹是不是顯得有點(diǎn)尷尬？?jī)烧呦啾�，前者如眾星捧月，而后者觀看者寥若晨星。這一切不只是戲劇演員的悲哀，更是我們整個(gè)民族的悲哀。在記者的采訪(fǎng)中，許多祖?zhèn)鲙状�的民間藝術(shù)家都表示不愿意再讓自己的后代吃這碗飯，因?yàn)樘�累，欣賞的人又少，他們所掙的錢(qián)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠糊口。當(dāng)今的中國(guó)教育很奇特，政治公共課里的哲學(xué)理論，全部是外國(guó)的，中國(guó)的是沒(méi)有的。在中醫(yī)院校，不上中國(guó)的《易經(jīng)》和養(yǎng)生學(xué)課程，而《易經(jīng)》和養(yǎng)生學(xué)則是中醫(yī)的基礎(chǔ)啊。一個(gè)民族對(duì)自己的文化不加以保護(hù)，不加以宣傳，任之自生自滅，這樣的民族，永遠(yuǎn)不會(huì)有引領(lǐng)世界文化潮流的一刻！期刊論文發(fā)表

現(xiàn)今，后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義龍卷風(fēng)一樣向我們襲來(lái)，對(duì)于這些，我們似乎也無(wú)需指責(zé)，盡管，我認(rèn)為，這些無(wú)聊的東西在浩浩長(zhǎng)河的藝術(shù)史中是留不下什么的，即便是留下，也只是很淺陋、很粗糙的一筆。后現(xiàn)代主義的興起，是這個(gè)快餐時(shí)代的產(chǎn)物，說(shuō)白了就是整個(gè)歐、亞、非、拉美文化的大雜燴，正因?yàn)槿绱耍�它的藝術(shù)是沒(méi)有文化土壤的，落地不生根，只能浮于土壤之上，是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，然而令我疑惑的是，中國(guó)的藝術(shù)家非常熱衷于這種膚淺的表現(xiàn)形式，放眼望去，眾多的作品極其類(lèi)似，沒(méi)有自我。
       更有甚者，一味討巧西方觀眾，同眾多的“傷痕文學(xué)”一樣，搞起了“傷痕藝術(shù)”。“文革”如一場(chǎng)夢(mèng)魘，醒來(lái)之后依然無(wú)法抹去記憶中的傷痛。許多做“傷痕藝術(shù)”的人都出生于“文革”之后，對(duì)于那段歷史既不了解也無(wú)法進(jìn)行準(zhǔn)確的歷史定位，只是人云亦云。的確，許多的外國(guó)人對(duì)中國(guó)的這段歷史感興趣，于是乎，就有人愿意“揭中國(guó)的傷疤給西方人養(yǎng)眼”，無(wú)論是油畫(huà)、壁畫(huà)、行為藝術(shù)還是99年蔡國(guó)強(qiáng)在威尼斯雙年展上獲獎(jiǎng)的《威尼斯收租院》。中國(guó)上下五千年的歷史，能夠作為題材的豈止是“文革”那一點(diǎn)點(diǎn)？即便是蔡國(guó)強(qiáng)在上海美術(shù)館展出的作品《龍年》題材選的是中華民族的龍和火藥，但給人的感覺(jué)依然是用中國(guó)的形傳達(dá)的西方的魂！期刊論文發(fā)表

       《易經(jīng)》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息，”在這個(gè)利欲薰天，學(xué)術(shù)滑坡，精神空虛、人心不古的社會(huì)里，我只能懷著對(duì)生命的思考和眷戀，不隨波逐流，一個(gè)人如果精神缺鈣，熱衷于在銅錢(qián)眼里打滾，就會(huì)在現(xiàn)實(shí)世界唯利是圖的誘惑力迷失方向，思想上很難達(dá)到法哦生命存在的更高層次，沒(méi)有了那份對(duì)人類(lèi)社會(huì)普世價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰，靈魂就會(huì)滑向猥褻的邊緣，那么，他只是一個(gè)匆匆來(lái)去的時(shí)尚過(guò)客。如李苦禪語(yǔ)：“升沉不過(guò)一秋風(fēng)�！鄙�前一畫(huà)炒成萬(wàn)金，身后成為廢紙一堆，房子再大，只睡一張床，錢(qián)銀再多，只吃一口飯，豈能讓塵世附加的物質(zhì)枷鎖扣住心靈的自由？期刊論文發(fā)表

       創(chuàng)新，必須站在全面繼承自己傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，如果說(shuō)中國(guó)未來(lái)有危機(jī)，那么，這個(gè)危機(jī)，不來(lái)自于中國(guó)對(duì)外國(guó)學(xué)習(xí)得不夠，而一定在于中國(guó)人對(duì)自己傳統(tǒng)繼承的很不夠！因?yàn)�，�?chuàng)新，是必須先繼承傳統(tǒng)的，這是科學(xué)發(fā)展的基本原則。期刊論文發(fā)表