試論馬克思主義中國化的發展 核心期刊論文發表:w..
一、馬克思主義中國化的含義及歷史必然性
1、馬克思主義中國化的含義
馬克思主義中國化的含義到底是什么?多數學者認為,馬克思主義中國化就是把馬克思主義同中國實際相結合、同中國的傳統文化相結合,走自己的道路,形成把馬克思主義同中國實踐和時代特征結合起來的新理論,使起源于歐洲的馬克思主義,變為扎根于中國的馬克思主義。馬克思主義中國化的含義總結為“兩化”:其一,把馬克思主義基本理論與民族的文化物質、思維模式、價值取向、行為方式結合起來,使之民族化;其二,用馬克思主義理論指導中國社會的具體實踐,使之操作化、行為化。前者是前提和基礎,后者是延伸和目的。
2、馬克思主義中國化的歷史必然性
首先,馬克思主義中國化是近代以來中國社會和中國革命運動發展的客觀需要和必然結果。中國自1840年鴉片戰爭后,就一直處在水深火熱之中,歷經反封、反帝、反軍閥、反官僚等各階段,經歷近半個世紀,就在中國陷入迷惘之際,俄國十月社會主義革命發生了。“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義”。“中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理,中國的面目就起了變化”。然而、中國人民找到了馬克思主義這一嶄新的思想武器,并不意味著就能夠解決中國革命所面臨的一系列基本問題。中國的革命者不可能在馬列原著中找到有關中國革命一系列基本問題的具體方案,而只能以馬克思主義為指導,以中國實際問題為中心,把馬克思主義與中國的國情相結合,使馬克思主義中國化,并在這一過程中形成符合中國實際的理論。
其次,馬克思主義中國化是馬克思主義理論的內在要求。馬克思主義是由馬克思、恩格斯在l9世紀40年代創立的科學理論體系。它闡明了自然界、人類社會和思維發展的普遍規律,揭示了人類社會特別是資本主義生產方式的內在矛盾和其特殊的運動規律,指出了資本主義必然為社會主義所代替的歷史趨勢。然而恩格斯指出:“馬克思的整個世界觀不是教條,而是方法。它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”。馬克思主義的強大生命力和影響力,就在于它是同各國的具體實際相結合,是在各國的革命和建設的具體實踐中運用和發展著的。馬克思主義只有同各國的具體實際相結合,才能發揮其指導作用。
再次,馬克思主義中國化是中國具體實際的客觀需要。馬克思主義理論與中國實際相結合,是馬克思主義中國化過程中始終要堅持的原則。中國社會不同發展階段的基本國情,就是不同階段中國的最大的實際。中國共產黨人以馬克思主義為指導,正是為了運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析中國的實際,解決中國革命、建設和改革中的實際問題,并在分析和解決實際問題的過程中,逐步形成了具有中國特色、符合中國實際的科學理論——中國化的馬克思主義理論。
最后,馬克思主義中國化是保持黨的先進性、實現黨的歷史使命的客觀需要。黨在誕生之日起,就把馬克思主義寫在自己的旗幟上,確立為自己的指導思想。然而,要看一個政黨是否先進,“主要應看它的理論和綱領是不是馬克思主義的,是不是代表社會生產力的正確方向,是不是代表最廣大人民的根本利益”。黨的先進性是具體的、歷史的,必須放在推動中國先進生產力和先進文化的發展中去考察,放到維護和實現最廣大人民的根本利益的奮斗中去考察,歸根到底就是要看黨在推動歷史前進中的作用。而保持黨的先進性的一個首要條件,就是要實現馬克思主義的中國化,不斷推進馬克思主義的中國化。
二、馬克思主義中國化的發展進程
1、毛澤東思想的形成是馬克思主義中國化的產生的基本標志
以毛澤東為核心的第一代中央領導集體,領導全黨和全國人民推翻了三座大山的壓迫,從而走上了社會主義的道路,并取得了社會主義建設的偉大成就。在這場革命中,以毛澤東為主要代表的中國共產黨人,根據馬克思主義的基本原理結合中國長期革命實踐中所創立的一系列獨特的經驗作了理論概括,形成了適合中國國情的科學指導思想,這就是馬克思主義普遍真理和中國革命實際相結合的產物——毛澤東思想。
2、鄧小平理論的創立是馬克思主義中國化的重大發展
任何偉大的思想和科學理論,都是特定時代條件的產物。1979年黨的十一屆三中全會以來,以鄧小平為核心的第二代中央領導集體,領導全黨和全國人民又開始了一場偉大的革命。在這場革命中,以鄧小平為代表的中國共產黨人,在總結國內外歷史經驗的基礎上,在改革開放的嶄新實踐中,逐步走出了一條在中國這樣經濟比較落后的國家,如何建設社會主義,如何鞏固和發展社會主義的正確道路,從而創建了建設有中國特色社會主義理論,這就是黨的第十五次全國代表大會所概括的鄧小平理論。
3、“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新成果
當人類社會步入2l世紀的門檻,中國共產黨已跨過80年風雨歷程,我國已經從一個貧窮落后的農業國家,發展成為進入小康社會、初步實現工業化并向現代化目標大步邁進的社會主義國家。“從新世紀開始,我國將進入全面小康社會”以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體,站在新世紀的至高點上,準確把握時代脈博和歷史進程,以思想理論上的成熟和政治上的遠見卓識,審時度勢,明確地提出了“三個代表”重要思想,這是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源,也是我國新世紀全面發展的戰略部署和行動指南。
首先,代表先進生產力發展的要求,闡明了改革開放深刻的歷史根據。生產力標準是馬克思主義揭示社會歷史現象的最根本的標準。中國共產黨領導中國人民所進行的革命事業,歸根到底是為了解放生產力,促進生產力的發展。今天的改革開放,也是為了解放生產力,促進生產力的發展。社會主義的本質就在于解放生產力,所以只有解放生產力,才能促進社會主義的不斷完善與發展,離開生產力,抽象地爭論姓“資”、姓“社”問題是沒有意義的,只會阻礙改革的進行。
其次,代表先進文化的前進方向,指明如何在思想文化上沿著正確的方向建設精神文明,保證改革開放有正確的方向。先進文化要和先進的生產力相適應,社會主義的本質是解放生產力,社會主義文化從本質上講是最先進的,它的核心和主導是馬克思主義的意識形態,馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論就是當今中國先進文化的靈魂。社會主義的先進文化是體現時代精神,面向世界、面向未來,與時俱進的文化,它的健康發展和不斷豐富,是社會主義建設的一個重要方面。再次,代表最廣大人民的根本利益,就是從根本目的上指明了改革開放的正確方向。中國共產黨是工人階級的先鋒隊,也是最廣大人民群眾根本利益的代表。中國共產黨的一個非常重要的特征就是和人民群眾息息相關,群眾觀點是馬克思主義的重要觀點,群眾路線是中國共產黨的一條根本路線。今天的改革開放就是為了使人民群眾的生活水平和質量得到根本群眾的改善和提高。所以,在一部分人先富起來的時候,不要忘記了群眾,要關心群眾的生活、群眾的利益,走共同富裕的道路。只有從人民群眾中汲取智慧和力量,得到群眾的擁護,才能永遠立于不敗之地。
三、正確對待馬克思主義中國化問題
1、要始終反對教條主義與經驗主義
在以往的思想發展過程中,教條主義的本本主義泛濫,主要是由于缺乏現代的歷史視野,對中國的發展階段沒有正確的估計,從而導致中國化定位的偏差。要解決中國化研究中的問題與分歧,必須走向“現代化”,反對教條主義和本本主義。
2、堅持走創新之路
創新是馬克思主義中國化的活的靈魂,馬克思主義中國化的過程就是一個不斷創新的過程。進行理論創新,必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法,堅持馬克思主義的基本原理;堅持解放思想、實事求是,堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。從中國實際出發去發展馬克思主義。
三次歷史性飛躍的實踐證明,不斷推進馬克思主義中國化,一定要確立以實際問題為中心研究馬克思主義的方法。看我們是否真正堅持了馬克思主義,關鍵看是否能運用它來解決中國面臨的實際問題,推進黨的事業發展。解決的問題越多,就運用得越好。堅持馬克思主義,要在解決實際問題的進程中來落實,要用實踐的效果來檢驗。只有自覺地運用科學的思想方法,我們才能對現實生活中出現的各種重大理論和現實問題做出創造性地思考,得出具有說服力的結論。把馬克思主義中國化是實現中華民族偉大復興的行動指南,是我們黨必須長期堅持的指導思想。
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