摘要：在凱庫勒之前，約瑟夫。洛斯密德和奧古斯特·勞倫就對苯環(huán)結(jié)構(gòu)有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，而且有證據(jù)表明凱庫勒研讀過這兩個人的著作，凱庫勒之夢是捏造出來的。凱庫勒之夢提醒人們，誠信和求真是最基本的科學(xué)素養(yǎng)。化學(xué)教師應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生講求誠信和勇于求真的科學(xué)精神。
關(guān)鍵詞：凱庫勒之夢：誠信；求真
1 凱庫勒之夢
科學(xué)發(fā)現(xiàn)中人們往往偏愛各種逸聞趣事，以至于許多謬誤的信息因其有趣而容易以訛傳訛，使事情的真相遠(yuǎn)離了人們的視線。科學(xué)史上有許多例子，那些真正做出貢獻(xiàn)的人，他們的貢獻(xiàn)和榮譽(yù)，被別人據(jù)為己有，而這其中的始作俑者常常是所謂的科學(xué)趣事，凱庫勒之夢算是一例。
1890年，弗里德利希·凱庫勒(Friedrich August Keku16，1829—1896)在柏林市政大廳舉行的慶祝凱庫勒發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)25周年大會上，提到其悟出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)源于一個神奇夢境的啟示。學(xué)術(shù)界一下子熱鬧了，科研背后的艱辛離開了公眾的視線，離奇的故事開始吃香。化學(xué)家對凱庫勒首先發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)津津樂道；心理學(xué)家忙著研究科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的心理過程，以此夢作為非理性因素在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中起著重大作用的例證；教育讀物甚至以此為經(jīng)典案例，教育學(xué)生要善于獨(dú)立思考，要懂得在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中捕捉直覺形象，要以事實(shí)為依據(jù)，以嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度進(jìn)行多方面的分析和探討，這才是取得成功的關(guān)鍵。
然而，事實(shí)總是喜歡與人們開玩笑。恰是這一以嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度標(biāo)榜的偉大發(fā)現(xiàn)，在事實(shí)面前一點(diǎn)也嚴(yán)肅不起來。最近的研究表明，苯環(huán)結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，既不是凱庫勒獨(dú)立思考的結(jié)果，更不是什么夢境提供的直覺形象的啟示。
2 事情的真相
令人奇怪的是，凱庫勒是在1865年發(fā)表有關(guān)苯環(huán)結(jié)構(gòu)的論文的，25年以后才說這個發(fā)現(xiàn)是受到夢境的啟發(fā)。作為這樣貢獻(xiàn)巨大的夢境，為什么時隔25年凱庫勒才覺得有必要提起它呢?
真相的浮現(xiàn)起始于一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論文：1989年，威廉·懷斯威瑟(William Wiswesser)發(fā)表了題為“洛斯密德，一個被遺忘了的天才”的論文[3]，文中的史料表明，約瑟夫·洛斯密德(Joseph Loschmidt，1821—1896)在1861年就已經(jīng)出版了《化學(xué)研究》一書。[2]洛斯密德在當(dāng)時是奧地利一位普通的中學(xué)化學(xué)及物理教師，在他1861年出版的僅有47頁的《化學(xué)研究》一書中，詳盡地描述了包括苯環(huán)結(jié)構(gòu)在內(nèi)的368個有機(jī)化合物的結(jié)構(gòu)式，還畫出了121個苯及其他芳香化合物的環(huán)狀化學(xué)結(jié)構(gòu)。這表明洛斯密德是化學(xué)史上第一個正確描述環(huán)狀有機(jī)分子的人，洛斯密德的成果比凱庫勒要早四年，苯環(huán)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)始人應(yīng)該是洛斯密德。此后，德國的克里斯欽·R·羅(christian R，Noe)教授和美國的阿佛列·貝德(Alfred Bader)博士在1990年4月美國化學(xué)協(xié)會(The AmericanChemical Society)舉辦的關(guān)于苯環(huán)結(jié)構(gòu)的研討會上共同提交了一份論文，詳細(xì)介紹了洛斯密德在有機(jī)環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論的建立中做出的巨大貢獻(xiàn)。
至此，人們還有可能認(rèn)為，凱庫勒也許是獨(dú)立于洛斯密德提出苯環(huán)結(jié)構(gòu)的。但是這種設(shè)想很快被推翻。研究者發(fā)現(xiàn)，凱庫勒在1862年1月4日給其學(xué)生的信中提到洛斯密德關(guān)于分子結(jié)構(gòu)的描述令人困惑。這說明，凱庫勒在1865年發(fā)表那篇論文前，就已經(jīng)讀過洛斯密德在1861年出版的《化學(xué)研究》一書。1992年，美國伊利諾大學(xué)化學(xué)教授約翰·沃提茲(John H.Wotiz，1919—2001)在《凱庫勒之謎，對化學(xué)家和心理學(xué)家的挑戰(zhàn)》一書中，[4]對凱庫勒在苯環(huán)結(jié)構(gòu)建立過程中所扮演的角色提出了質(zhì)疑。沃提茲發(fā)現(xiàn)早在1854年，法國化學(xué)家奧古斯特·勞倫(Auguste Laurent，1807—1853)在《化學(xué)方法》一書中已經(jīng)把苯分子結(jié)構(gòu)畫成六角形環(huán)狀結(jié)構(gòu)。沃提茲還在凱庫勒的檔案中找到他在1854年7月4日寫給德國出版商的信，信中他提出由他把勞倫的這本書由法文翻譯成德文。[1]這就表明凱庫勒讀過而且熟悉勞倫的這本書。但是凱庫勒在論文中沒有提及勞倫對苯環(huán)結(jié)構(gòu)的研究，只提到勞倫的其他工作。對于苯環(huán)的結(jié)構(gòu)，洛斯密德把它畫成了圓形，而勞倫則是畫成正確的六角形。既然已經(jīng)熟讀了勞倫的著作，凱庫勒就沒有必要再受什么夢境的啟發(fā)了。
3、凱庫勒之夢的教訓(xùn)：求真
事情至此應(yīng)該真相大白，凱庫勒之夢在科學(xué)史上扮演了一個不太光彩的角色。這個莫名其妙的夢境帶來的所謂頓悟，經(jīng)過獵奇的人們當(dāng)作科學(xué)史上的趣事反復(fù)傳揚(yáng)，被夸大得似乎比辛勤勞動艱辛探索更為重要。許多人會據(jù)此誤認(rèn)為，要想取得偉大的成就，除了勤于探索之外，還要有神明的指引和暗示。這容易給人們帶來消極的影響。事情真相表明，凱庫勒之于苯環(huán)結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，沒有讓人們看到嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，最基本的就是要誠信、求真。
要進(jìn)行科學(xué)探索，任何人都不可能借助神明和天啟的力量。我們要想在科學(xué)的高峰上更進(jìn)一步，需要站在前人的肩膀上，這無可厚非。問題是，不能把別人的成果直接據(jù)為己有，要講究誠信而不是欺騙，我們在前人成果上做研究，要明確承認(rèn)前人已經(jīng)做出了哪些成就，在此基礎(chǔ)上我們還可以進(jìn)一步做什么樣的工作，這才是嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。凱庫勒之夢的教訓(xùn)是，無論是學(xué)習(xí)還是進(jìn)行科學(xué)探索，誠信和求真是最基本的科學(xué)素養(yǎng)。化學(xué)教師應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生講求誠信和勇于求真的科學(xué)精神。因為進(jìn)行科學(xué)探索本身就是求真。這個求真不僅僅包括求得對世界的正確的認(rèn)識，而且還應(yīng)當(dāng)包括求得對科學(xué)史的正確對待。誠信是一個最基本的原則，在誠信的原則下求真，才能得到真知而不會輕易相信所謂的逸聞趣事甚至謊言。只有誠信的人才敢于求真，也只有誠信的人，才敢于面對別人的較真。科學(xué)研究成果的取得無不通過艱辛探索，我們尊重科學(xué)，更應(yīng)該尊重歷史，尤其應(yīng)當(dāng)尊重那些真正做出貢獻(xiàn)的人。我們要敢于在謊言面前較真，還原事情真相，給真正作出貢獻(xiàn)的人以應(yīng)有的尊重。同時我們也應(yīng)該從這里吸取教訓(xùn)，科學(xué)是容不下謊言的。
關(guān)鍵詞：凱庫勒之夢：誠信；求真
1 凱庫勒之夢
科學(xué)發(fā)現(xiàn)中人們往往偏愛各種逸聞趣事，以至于許多謬誤的信息因其有趣而容易以訛傳訛，使事情的真相遠(yuǎn)離了人們的視線。科學(xué)史上有許多例子，那些真正做出貢獻(xiàn)的人，他們的貢獻(xiàn)和榮譽(yù)，被別人據(jù)為己有，而這其中的始作俑者常常是所謂的科學(xué)趣事，凱庫勒之夢算是一例。
1890年，弗里德利希·凱庫勒(Friedrich August Keku16，1829—1896)在柏林市政大廳舉行的慶祝凱庫勒發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)25周年大會上，提到其悟出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)源于一個神奇夢境的啟示。學(xué)術(shù)界一下子熱鬧了，科研背后的艱辛離開了公眾的視線，離奇的故事開始吃香。化學(xué)家對凱庫勒首先發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)津津樂道；心理學(xué)家忙著研究科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的心理過程，以此夢作為非理性因素在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中起著重大作用的例證；教育讀物甚至以此為經(jīng)典案例，教育學(xué)生要善于獨(dú)立思考，要懂得在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中捕捉直覺形象，要以事實(shí)為依據(jù)，以嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度進(jìn)行多方面的分析和探討，這才是取得成功的關(guān)鍵。
然而，事實(shí)總是喜歡與人們開玩笑。恰是這一以嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度標(biāo)榜的偉大發(fā)現(xiàn)，在事實(shí)面前一點(diǎn)也嚴(yán)肅不起來。最近的研究表明，苯環(huán)結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，既不是凱庫勒獨(dú)立思考的結(jié)果，更不是什么夢境提供的直覺形象的啟示。
2 事情的真相
令人奇怪的是，凱庫勒是在1865年發(fā)表有關(guān)苯環(huán)結(jié)構(gòu)的論文的，25年以后才說這個發(fā)現(xiàn)是受到夢境的啟發(fā)。作為這樣貢獻(xiàn)巨大的夢境，為什么時隔25年凱庫勒才覺得有必要提起它呢?
真相的浮現(xiàn)起始于一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論文：1989年，威廉·懷斯威瑟(William Wiswesser)發(fā)表了題為“洛斯密德，一個被遺忘了的天才”的論文[3]，文中的史料表明，約瑟夫·洛斯密德(Joseph Loschmidt，1821—1896)在1861年就已經(jīng)出版了《化學(xué)研究》一書。[2]洛斯密德在當(dāng)時是奧地利一位普通的中學(xué)化學(xué)及物理教師，在他1861年出版的僅有47頁的《化學(xué)研究》一書中，詳盡地描述了包括苯環(huán)結(jié)構(gòu)在內(nèi)的368個有機(jī)化合物的結(jié)構(gòu)式，還畫出了121個苯及其他芳香化合物的環(huán)狀化學(xué)結(jié)構(gòu)。這表明洛斯密德是化學(xué)史上第一個正確描述環(huán)狀有機(jī)分子的人，洛斯密德的成果比凱庫勒要早四年，苯環(huán)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)始人應(yīng)該是洛斯密德。此后，德國的克里斯欽·R·羅(christian R，Noe)教授和美國的阿佛列·貝德(Alfred Bader)博士在1990年4月美國化學(xué)協(xié)會(The AmericanChemical Society)舉辦的關(guān)于苯環(huán)結(jié)構(gòu)的研討會上共同提交了一份論文，詳細(xì)介紹了洛斯密德在有機(jī)環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論的建立中做出的巨大貢獻(xiàn)。
至此，人們還有可能認(rèn)為，凱庫勒也許是獨(dú)立于洛斯密德提出苯環(huán)結(jié)構(gòu)的。但是這種設(shè)想很快被推翻。研究者發(fā)現(xiàn)，凱庫勒在1862年1月4日給其學(xué)生的信中提到洛斯密德關(guān)于分子結(jié)構(gòu)的描述令人困惑。這說明，凱庫勒在1865年發(fā)表那篇論文前，就已經(jīng)讀過洛斯密德在1861年出版的《化學(xué)研究》一書。1992年，美國伊利諾大學(xué)化學(xué)教授約翰·沃提茲(John H.Wotiz，1919—2001)在《凱庫勒之謎，對化學(xué)家和心理學(xué)家的挑戰(zhàn)》一書中，[4]對凱庫勒在苯環(huán)結(jié)構(gòu)建立過程中所扮演的角色提出了質(zhì)疑。沃提茲發(fā)現(xiàn)早在1854年，法國化學(xué)家奧古斯特·勞倫(Auguste Laurent，1807—1853)在《化學(xué)方法》一書中已經(jīng)把苯分子結(jié)構(gòu)畫成六角形環(huán)狀結(jié)構(gòu)。沃提茲還在凱庫勒的檔案中找到他在1854年7月4日寫給德國出版商的信，信中他提出由他把勞倫的這本書由法文翻譯成德文。[1]這就表明凱庫勒讀過而且熟悉勞倫的這本書。但是凱庫勒在論文中沒有提及勞倫對苯環(huán)結(jié)構(gòu)的研究，只提到勞倫的其他工作。對于苯環(huán)的結(jié)構(gòu)，洛斯密德把它畫成了圓形，而勞倫則是畫成正確的六角形。既然已經(jīng)熟讀了勞倫的著作，凱庫勒就沒有必要再受什么夢境的啟發(fā)了。
3、凱庫勒之夢的教訓(xùn)：求真
事情至此應(yīng)該真相大白，凱庫勒之夢在科學(xué)史上扮演了一個不太光彩的角色。這個莫名其妙的夢境帶來的所謂頓悟，經(jīng)過獵奇的人們當(dāng)作科學(xué)史上的趣事反復(fù)傳揚(yáng)，被夸大得似乎比辛勤勞動艱辛探索更為重要。許多人會據(jù)此誤認(rèn)為，要想取得偉大的成就，除了勤于探索之外，還要有神明的指引和暗示。這容易給人們帶來消極的影響。事情真相表明，凱庫勒之于苯環(huán)結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，沒有讓人們看到嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，最基本的就是要誠信、求真。
要進(jìn)行科學(xué)探索，任何人都不可能借助神明和天啟的力量。我們要想在科學(xué)的高峰上更進(jìn)一步，需要站在前人的肩膀上，這無可厚非。問題是，不能把別人的成果直接據(jù)為己有，要講究誠信而不是欺騙，我們在前人成果上做研究，要明確承認(rèn)前人已經(jīng)做出了哪些成就，在此基礎(chǔ)上我們還可以進(jìn)一步做什么樣的工作，這才是嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。凱庫勒之夢的教訓(xùn)是，無論是學(xué)習(xí)還是進(jìn)行科學(xué)探索，誠信和求真是最基本的科學(xué)素養(yǎng)。化學(xué)教師應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生講求誠信和勇于求真的科學(xué)精神。因為進(jìn)行科學(xué)探索本身就是求真。這個求真不僅僅包括求得對世界的正確的認(rèn)識，而且還應(yīng)當(dāng)包括求得對科學(xué)史的正確對待。誠信是一個最基本的原則，在誠信的原則下求真，才能得到真知而不會輕易相信所謂的逸聞趣事甚至謊言。只有誠信的人才敢于求真，也只有誠信的人，才敢于面對別人的較真。科學(xué)研究成果的取得無不通過艱辛探索，我們尊重科學(xué)，更應(yīng)該尊重歷史，尤其應(yīng)當(dāng)尊重那些真正做出貢獻(xiàn)的人。我們要敢于在謊言面前較真，還原事情真相，給真正作出貢獻(xiàn)的人以應(yīng)有的尊重。同時我們也應(yīng)該從這里吸取教訓(xùn)，科學(xué)是容不下謊言的。
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