社會良性運行和發(fā)展要求下的思想政治教育整合初探

　論文關(guān)鍵詞：社會運行　互動　思想政治教育　整合
　　論文摘要：社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展涉及多方面因素，思想政治教育是其重要條件之一。思想政治教育與 社會運行和發(fā)展是互動的，它能為社會運行起到導(dǎo)向作用、保證作用和提供精神動力的作用。通過對思想政治教育的目標(biāo)整合、內(nèi)容整合、方法整合及資源整合，能 有效促進社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。
   馬克思主義認(rèn)為，人類社會是一個各部分之間緊密相關(guān)的整體。構(gòu)成社會的基本因素包括作為社會構(gòu)成主體的 人，作為社會物質(zhì)基礎(chǔ)的物，作為社會發(fā)展過程的經(jīng)濟、政治 活動，作為社會精神活動的社會思想，等等。社會各組成部分之間存在著不可分割的作用與反作用關(guān)系，在社會各組成部分之間存在的這種作用與反作用使社會從一 種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)，從一種生產(chǎn)方式過渡到另一種生產(chǎn)方式，甚至實現(xiàn)社會形態(tài)的更替。正是社會系統(tǒng)及其子系統(tǒng)各要素之間的相互作用決定了社會運行及其 狀態(tài)。因此，考察社會運行狀態(tài)，必須研究決定社會運行狀況的基本條件及其相互作用。
   一、社會運行的內(nèi)涵與影響社會運行的基本條件
    所 謂社會運行，是指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展，表現(xiàn)為社會多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面功能的發(fā)揮。社會運行大體上可以分為 縱向與橫向兩個方面:縱向運行是指社會的發(fā)展與變遷，橫向運行是指在社會發(fā)展某一階段上社會諸要素、諸系統(tǒng)的交互作用，這種交互作用可以呈現(xiàn)為社會諸要素 及系統(tǒng)之間的一系列關(guān)系。馬克思曾經(jīng)對這些關(guān)系作過經(jīng)典性的表述，他指出:“人們在自己的生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān) 系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，這些關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。 物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。"馬克思揭示了社會有機體的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治上層建筑和社會意識形態(tài)三大體系之間的相互 作用。
　　構(gòu)成社會系統(tǒng)的一系列因素及其狀況決定著社會運行的狀況。社會運行和發(fā)展大體可分為良性運行、中性運行和惡性運行，協(xié)調(diào)發(fā)展、模糊發(fā) 展和畸形發(fā)展。任何社會所追求的目標(biāo)理應(yīng)是社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，即社會的經(jīng)濟、政治和思想文化三大系統(tǒng)之間以及各系統(tǒng)內(nèi)不同部分、不同層次之間的相 互促進，而社會障礙、失調(diào)等因素則被控制在最小的范圍和最低的程度之內(nèi)。社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展是社會發(fā)展的一種理想狀態(tài)，它需要許多條件的相互促進與有 機整合。
   　第一，人口條件。這里主要是指要有數(shù)量適度、素質(zhì)合格、結(jié)構(gòu)合理的人口。就我國目前情況來看，我們面臨著人口數(shù)量大、高素質(zhì)人 口在總?cè)丝谥斜壤�不高及人口老齡化等問題。要解決這些問題需要通過政策、法規(guī)和教育的導(dǎo)向來規(guī)范，其中需要解決人的社會化與人的現(xiàn)代化問題。
    第二，生態(tài)環(huán)境。人與環(huán)境之間存在 著作用與反作用關(guān)系，人創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也創(chuàng)造人。“歷史的每 一階段都遇到有一定的物質(zhì)結(jié)果、一定數(shù)量的生產(chǎn)力總和，人和自然以 及人與人之間在歷史上形成的關(guān)系，都遇到有前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新的一代所改變，但另一方面， 它們也預(yù)先規(guī)定新的一代的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)。由此可見，這種觀點表明:人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。"社會是整個世界中的 一個系統(tǒng)，一方面，社會是相對獨立于自然界的;另一方面，社會又是自然界的組成部分。“因此我們必須時時記住:我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一 樣，決不像站在自然界以外的人一樣，—相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的。"當(dāng)人們成為自然界的自覺的和真正的主人時， 也就成為自己社會的主人。
    第三，經(jīng)濟條件。經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展是社會良性運行的基礎(chǔ)性條件。我國經(jīng)濟發(fā)展過程中，面臨著經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展 不同步，各群體、階層利益差距拉大等現(xiàn)實問題。尤其是在社會轉(zhuǎn)型過程中，出現(xiàn)了價值取向多元化趨勢，如何擺正個人、集體、社會三者之間的關(guān)系，成為影響社 會良性運行的一個重要因素。

    第四，政治條件。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，政治狀況對社會運行有直接影響。處于轉(zhuǎn)型過程中的當(dāng)代中國，由于執(zhí)政資源的流失和政治腐敗現(xiàn)象的存在，由于政治參與要求高 漲與政治制度化水平較低的矛盾而導(dǎo)致的政治發(fā)展困境以及文化價值觀念多樣化對社會主義主流政治文化形成的沖擊，使我們正面臨著政治建設(shè)的巨大壓力，能否建 立起一個適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展要求的現(xiàn)代政治體系，將直接影響我國社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。
    第五，文化與心理條件。文化心理條件是社會運 行的精神構(gòu)件。文化與心理狀況影響社會運行的方向。社會心理、社會人格及社會變遷中的社會心理承受能力能夠直接影響社會運行的狀況。社會運行條件有內(nèi)部條 件和外部條件，有物質(zhì)條件也有精神條件。這些條件或因素相互作用決定著社會的運行狀況，而在這些條件中有一個條件是“隱性條件”或者“隱性制度”在起作 用，那就是思想政治教育狀況，它影響著社會的運行和發(fā)展。
   　二、社會運行與思想政治教育的互動
    建國以來，我國社會運行 出現(xiàn)過良性運行、中性運行和惡性運行三種狀況，經(jīng)歷了四個階段。大體上來說，自建國開始到50年代前期，我國社會處于良性運行階段;1956-1959年 處于中性運行階段;1966-1976年處于惡性運行階段;1978年后，處于中性運行向良性運行轉(zhuǎn)化過程之中。目前，我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，黨 依據(jù)我國所處的歷史階段和方位以及社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種現(xiàn)實矛盾，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標(biāo)。這是把社會發(fā)展目標(biāo)定位為良性運行和協(xié)調(diào)發(fā) 展的一項重大戰(zhàn)略決策。通過分析建國以來我國社會的運行狀況，就會發(fā)現(xiàn):每一種社會運行狀況背后都有其復(fù)雜因素和條件，其中思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方 法等因素深刻地影響著社會運行及其狀況。
    第一，思想政治教育在社會運行和發(fā)展中的導(dǎo)向作用。人是一種有目的、有意識的社會動物，其行為 受某種意義和價值的支配。“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，全是具有意識的、經(jīng)過思考或憑激情行動的，追求目的的人;任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖， 沒有預(yù)期的目的的。……人們通過每個人追求自己的、自覺期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史，卻不管這種歷史的結(jié)局如何，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部 世界的各樣影響所產(chǎn)生的結(jié)果，就是歷史。因此，通過思想政治教育，能夠培育民族精神，形成社會精神動力;通過思想政治教育，能夠培育公民意識，形成社會良 性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的新思想和新觀念;通過思想政治教育，能夠保持社會主流價值的主導(dǎo)地位，整合公民的價值“多元化”取向。總之，通過思想政治教育，能使社 會發(fā)展目標(biāo)讓公民認(rèn)同、服從和內(nèi)化。
    第二，思想政治教育在社會運行和發(fā)展中的保證作用。思想政治教育在維護政治統(tǒng)治、保證社會發(fā)展方向 等方面起著重要作用。“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。……一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力 量。……占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系;因而，這就是那些使某一個階級 成為統(tǒng)治階級的各種關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，因而這也就是這個階級的統(tǒng)治的思想。為了保證社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，需要通過思想政治教育讓公民內(nèi)化國家和社會 的發(fā)展觀，保證各項政策與法規(guī)的落實。在當(dāng)代中國要培育公民的民主意識、法制觀念、可持續(xù)發(fā)展理念和正確的利益觀念，離不開思想政治教育的保證作用。
  第三，思想政治教育在社會運行和發(fā)展中的精神動力作用。“人類社會之所以異于一般動物，首先當(dāng)然是在 于人類通過生產(chǎn)勞動，改造自然，過著一般動物所沒有的物質(zhì)生活; 其次也在于人們在物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出精神財富，過著人類所特有的精神文化生活，并反作用于其物質(zhì)的生產(chǎn)和生活。因此，自從人類誕生之后，它所特有的 精神文化，也就成了影響社會發(fā)展的重要條件。思想政治教育通過塑造人、激勵人，協(xié)調(diào)人與人之間的矛盾來充分發(fā)揮人民群眾的歷史主動精神，為社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展提供精神動力和智力支持。社會 良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展離不開個體的政治參與熱情和能力，離不開個體對政治制度和政治價值的認(rèn)同、忠誠和責(zé)任感，離不開個體良好的道德行為和健康的人格心理， 而這一切需要通過政治社會化和道德社會化來實現(xiàn)。思想政治教育除了塑造人之外還能起到激勵人的功能，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”，因此，必須 重視通過思想政治教育的說服、引導(dǎo)作用來激發(fā)人的創(chuàng)造潛能。此外，思想政治教育還能夠協(xié)調(diào)人與人之間的利益矛盾，使不同利益群體有利益表達和利益訴求的機 會，通過溝通人際關(guān)系來化解矛盾，協(xié)調(diào)人們的心理狀態(tài)，使個體精神動力上升為群體精神動力和社會精神動力。
　　三、社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展要求 下的思想政治教育整合
　　把整合的概念引入思想政治教育中，必須把思想政治教育看成一個系統(tǒng)。這就要求我們在思想政治教育過程中，必須把思想政 治教育的各個要素有機整合起來，形成合理結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)思想政治教育功能最大化。
　　第一，思想政治教育的整合對象。按照馬克思主義的觀點，社會整 合的基本對象乃社會利益。利益之所以成為社會運行和發(fā)展的中心，是因為“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們 的利益有關(guān)。”社會之良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，就是為了不斷實現(xiàn)人們的經(jīng) 濟利益、政治利益和文化利益。

　　當(dāng)前，我國正處于由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的轉(zhuǎn)型時期，這是一個利益主體多元化、利益取向多極 化、利益差別顯性化、利益矛盾尖銳化的時期。有效整合社會各階層、各群體的利益關(guān)系將直接影響到社會的運行和發(fā)展。因此，通過思想政治教育在利益目標(biāo)上的 導(dǎo)向功能，協(xié)調(diào)個人利益與社會利益的矛盾；通過價值觀教育來引導(dǎo)人們追求正當(dāng)?shù)暮戏ɡ�益；通過政策與法規(guī)教育，引導(dǎo)人們構(gòu)建正確的利益表達、利益約束、利 益激勵、利益化解機制來協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，是現(xiàn)階段進行思想政治教育工作的必然選擇。
　　第二，思想政治教育整合的路徑選擇。社會良性運 行和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵在于合理有序地規(guī)范和協(xié)調(diào)社會諸要素之間的關(guān)系，而思想政治教育整合就是為社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展服務(wù)的。為實現(xiàn)思想政治教育的社會整 合功能，在目標(biāo)定位上，要依據(jù)黨和國家的奮斗目標(biāo)，考慮到公民思想政治品德現(xiàn)狀和經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展與人的發(fā)展的歷史狀況來加以選擇。首先，思想政治教育 目標(biāo)的制定要體現(xiàn)時代性，適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需要。當(dāng)今時代性最顯著的特點是市場經(jīng)濟的建立、社會轉(zhuǎn)型、我國現(xiàn)代化“遲發(fā)展效應(yīng)”及其對思想政治教育的 影響。這集中表現(xiàn)為思想觀念多元化、價值取向多樣化日益明顯。其次，思想政治教育的目標(biāo)選擇要突出針對性，這是增強思想政治教育有效性的重要前提。最后， 思想政治教育的目標(biāo)選擇必須做到理想和現(xiàn)實的有機統(tǒng)一。要把先進性要求同廣泛性要求結(jié)合起來，深入研究和把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不同層次的需要，以此為基 礎(chǔ)制定出不同層次的思想政治教育目標(biāo)，并把它作為對公民進行思想政治教育的重要依據(jù)。
　　在內(nèi)容安排上，應(yīng)著重解決好結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)問題。首先，要著 眼于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，解決好思想政治教育內(nèi)容中思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)性矛盾。要針對不同個體進行不同內(nèi)容的結(jié)構(gòu)調(diào) 整，避免過去那種把思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容單一化、片面化的做法。當(dāng)前應(yīng)以理想信念教育為核心，深入開展正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。其次，要以愛 國主義教育為重點，
　　深入進行民族精神教育，大力弘揚和培育民族精神。再次，要以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育。最后，要以人的 全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進行公民素質(zhì)教育。此外，還應(yīng)完善思想政治教育內(nèi)容體系，創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，使思想政治教育內(nèi)容更加貼近生活、貼近實際、貼近受 教育者。
　　在教育方法上，要針對我國社會發(fā)展的實際和時代特點，有效整合思想政治教育的方法。針對當(dāng)前社會階層多樣化、群體利益差別不斷擴大 等現(xiàn)實問題，要重點采取預(yù)防教育法、心理咨詢法和沖突緩解法來解決人們的思想困惑。要通過思想政治教育方法的整合達到化解矛盾、協(xié)調(diào)關(guān)系的效果，為社會良 性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展增強“社會水泥”功能。
　　在功能開發(fā)上，不僅要體現(xiàn)思想政治教育的精神價值，還要體現(xiàn)其經(jīng)濟價值、文化價值和管理價值。要按 照思想政治教育的“適應(yīng)超越律”開發(fā)思想政治教育的預(yù)測功能，為社會良性運行提供方向指導(dǎo)。
　　在資源整合上，要處理好現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)資源的關(guān)系，處理好歷史資源與現(xiàn)實素材的關(guān)系，處理好不同部 門、群體資源的關(guān)系，達到資源共享、信息互補、整體優(yōu)化的目標(biāo)。還要注意解決好傳統(tǒng)文化模式和外來文化及新興文化模式的整合問題。

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