美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中對文化建設(shè)的幾點思考

（定西市安定區(qū)西鞏驛鎮(zhèn)人民政府文化廣播站 甘肅 定西 743021）
摘 要：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展、提升農(nóng)民生活品質(zhì)、加快城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程、建設(shè)幸福鄉(xiāng)村的重大舉措。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；文化建設(shè)；新型城鎮(zhèn)

文化是一個民族、一個國家的靈魂和軟實力，同樣也是一
個區(qū)域、一個村莊的魅力所在。中央就《關(guān)于推進(jìn)社會主義新
農(nóng)村建設(shè)的若干意見》的文件明確指出，在新農(nóng)村建設(shè)中， “村
莊治理要突出鄉(xiāng)村特色、地方特色和民族特色，保護(hù)有歷史文
化價值的古村落和古民宅”；要“保護(hù)和發(fā)展有地方和民族特
色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。我們可以看到，鄉(xiāng)村文化保護(hù)和創(chuàng)造還
遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的要求，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，是促進(jìn)農(nóng)
村經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展、提升農(nóng)民生活品質(zhì)、加快城鄉(xiāng)一體化進(jìn)
程、建設(shè)幸福鄉(xiāng)村的重大舉措。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，要建立在鄉(xiāng)
村本土文化的基礎(chǔ)上，發(fā)揮地方特色，保持鄉(xiāng)村文化的本真，
加以創(chuàng)新，走出一條適合鄉(xiāng)村文化和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相協(xié)調(diào)發(fā)
展的新道路。
從目前情況看，在推動城鎮(zhèn)化的過程中存在一些令人擔(dān)
憂的問題，以下是對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中文化建設(shè)的幾點思考：
一、鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化建設(shè)安排嚴(yán)重不足
《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》（2014—2020 年）中體現(xiàn)了高度的
文化自覺，指出“一些農(nóng)村地區(qū)大拆大建，照搬城市小區(qū)模式
建設(shè)新農(nóng)村，簡單用城市元素與風(fēng)格取代傳統(tǒng)民居和田園風(fēng)
光，導(dǎo)致鄉(xiāng)土特色和民俗文化流失”，要求各地“根據(jù)不同地區(qū)
的自然歷史文化稟賦，體現(xiàn)區(qū)域差異性，提倡形態(tài)多樣性，防
止千城一面，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域風(fēng)貌、民族特點
的美麗城鎮(zhèn)，形成符合實際、各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式”。
二、新型城鎮(zhèn)化的規(guī)劃缺少文化學(xué)者的參與
從黨的十八大以來的各種新聞報道、雜志中可以看到，從
中央到地方各級政府召集的有關(guān)新型城鎮(zhèn)化的規(guī)劃設(shè)計或者
研討會議上，能夠進(jìn)入我們視野的大多是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者，
很少看到文化學(xué)者的身影。這種做法仍然沿襲國家發(fā)展中的
一貫的“經(jīng)濟(jì)思維”。而文化事業(yè)是屬于公益性質(zhì)，人們從文化
生活中收獲的精神愉悅和滿足通常是無法用具體的數(shù)字來計
算的，如果我們在決策過程中僅僅吸收經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者參
與，而缺少文化學(xué)著的參與，可能導(dǎo)致對鄉(xiāng)村文化的關(guān)照不
足，這對本就已經(jīng)十分脆弱的民俗文化而言無疑是非常不利
的，甚至將會加劇其消失的速度。
三、新型城鎮(zhèn)化實踐中缺少對文化細(xì)節(jié)的考慮
在巨大的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，新型城鎮(zhèn)化容易只考慮經(jīng)濟(jì)
效益，不考慮社會效益，缺少對滿足人們精神需求的文化細(xì)節(jié)
的考慮，導(dǎo)致人們的文化生活無法開展、精神無處安放。一些
地方在建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)、新型城鎮(zhèn)的過程中，選擇另選新
址，構(gòu)筑起商品住宅小區(qū)式的生活空間，這不僅使人們遠(yuǎn)離了
鄉(xiāng)村社會的自然和人文景觀，打破了原來以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)
的村莊布局，而且令傳統(tǒng)的民俗文化活動失去了原來的土壤。
四、鄉(xiāng)村建設(shè)缺失更多的文化視角
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提出來以后，受到社會各界廣泛關(guān)注，但這
些關(guān)注更多地從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、土地利用、人口轉(zhuǎn)移等角度出發(fā)，
缺少文化視角。借鑒中國改革開放 30 多年來的經(jīng)驗教訓(xùn)，我
們不應(yīng)該重蹈先經(jīng)濟(jì)后文化，重經(jīng)濟(jì)輕文化的老路，而應(yīng)該在
這一戰(zhàn)略實施之初，就將文化放在一個與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展同等
重要的位置。
五、偏僻落后鄉(xiāng)村文化氛圍十分薄弱
我國很多農(nóng)村地區(qū)的文化氛圍更薄弱，如西部定西地區(qū)
的農(nóng)村，好多村民的文化生活極其單調(diào)，更有部分偏遠(yuǎn)落后的
農(nóng)村，50%以上的行政村沒有正規(guī)的文化活動室，個別行政村
幾乎沒有文化設(shè)施，一些必要的健身器材就更談不上，村民文
化活動就是打麻將、撲克牌，文化活動場所就是院落門前，幾
乎沒有別的娛樂項目和娛樂場所。
按照“鄉(xiāng)風(fēng)文明身心美”的要求，要提高農(nóng)民群眾生態(tài)文
明素養(yǎng)、形成農(nóng)村生態(tài)文明新風(fēng)尚為目標(biāo)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的可
持續(xù)發(fā)展觀念，構(gòu)建和諧的農(nóng)村生態(tài)文化體系，認(rèn)為應(yīng)該做到
以下幾點:
（一）培育特色文化。編制農(nóng)村特色文化村落保護(hù)規(guī)劃，制
定保護(hù)政策。在充分發(fā)掘和保護(hù)古村落、古民居、古建筑、古樹
名木和民俗文化等歷史文化遺跡遺存的基礎(chǔ)上，優(yōu)化美化村
莊人居環(huán)境，把歷史文化底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)村落培育成傳統(tǒng)文
明和現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合的特色文化村。特別要挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕
文化、山水文化、人居文化中豐富的生態(tài)思想，把特色文化村
打造成為弘揚(yáng)農(nóng)村生態(tài)文化的重要基地。
（二）保留傳統(tǒng)文化。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鍋莊、現(xiàn)代舞
等新的娛樂活動進(jìn)入農(nóng)村文化，不少地方淹沒了秧歌、 “牛皮
燈影子”、秦腔、廟會習(xí)俗戲等古老的文化娛樂活動，為弘揚(yáng)這
種獨(dú)具特色的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富群眾精神生活，促進(jìn)
精神文明建設(shè)，我們應(yīng)該培養(yǎng)農(nóng)民秧歌隊、農(nóng)民秦腔演員等，
讓他們把民間的傳統(tǒng)的娛樂傳承下來，以活躍了農(nóng)村文化生
活。這樣，不僅讓老百姓樂在心里，更讓我們的美麗鄉(xiāng)村展現(xiàn)
出一個靚麗窗口。
（三）面對面“取”文化。藝術(shù)源于生活、反映生活，最終落
腳點是要服務(wù)生活。面對面“取”文化，是根據(jù)不同藝術(shù)門類需
求和特點，建立美麗鄉(xiāng)村采風(fēng)聯(lián)系點，使之成為文藝工作者采
擷鮮活素材、汲取創(chuàng)作靈感的不竭源泉。每年組織文化協(xié)會到
美麗鄉(xiāng)村開展文化活動，為數(shù)萬村民帶來視聽盛宴。如書畫界
開展“送詩書畫下基層”；曲藝音樂界設(shè)立“美麗鄉(xiāng)村大舞臺”；
影視界開展“送電影到基層”活動等。
總之，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是民心所向、眾望所歸的實事，是利
在當(dāng)代、功在后代的好事。我們要從全局和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略高度，
更加自覺地把鄉(xiāng)村文化作為當(dāng)前和今后一個時期農(nóng)村工作的
主旋律，強(qiáng)化總體、資金投入、宣傳引導(dǎo)、管理服務(wù)，形成共建
共創(chuàng)共享美麗鄉(xiāng)村的良好氛圍。