漢語在東南亞的傳播史

【內容摘要】：本文主要講述了漢語在東南亞的傳播歷史， 中間經歷的起起伏伏。以越南和印尼為典型，詳細分析了漢語在此經歷的繁榮與衰落，并對當前漢語現狀進行分析。最后，闡述了漢語傳播的新思維。
【關鍵詞】: 漢語傳播 東南亞 簡史
1 漢語漢字在東南亞的傳播
今天漢語在諸多國家已經生根發芽，孔子學院遍布全球， 漢語國際教育已呈現蒸蒸日上的態勢，可是從學習漢語的人員分布來看主要還是東南亞國家，無論是從地緣還是中國的國際地位來講， 我們都應該特別關注東南亞這片廣袤的領土。（表1）
2 漢語在印尼的傳播
古人云：“讀史使人明志。”印尼的華文教育史，讓我們能時刻清醒地意識到漢語在印尼目前的大好的景象也許是曇花一現。印尼的反華情緒依舊存在，漢語的經濟價值能否被他們長久認可，都是我們需要關心的。畢竟“漢語傳播的跟本動因在于經濟價值。”（表2）
印尼華文教育存在的問題，一、華文教師缺乏。華文教育斷層32 年（1966-1998），華文教師已普遍六七十歲。二、新的本土教材沒有形成。三、生源問題，新生代華裔很少懂華文，講華語， 加上為自身安全考慮，生源不足不可避免。
3 語言認同與漢語國際傳播
從語言認同角度談與漢語國際傳播的關系，語言認同是文化認同的核心部分。語言認同包括語言習得認同、語言價值認同和語言傳播模式認同。具體來說，漢語是不是一種易學的語言？漢語是不是一種有價值的語言？漢語的傳播模式是不是可以接受？世界上的語言是否有難易度之分、從不同的角度看會有不同的結論。第一種，無論哪種語言，母語學習者都能很輕松的掌握，所以，語言無難易。第二種，對第二語言學習者來說，屬于同一語系的語言會具有一定的相似性，因此語言有難易。我個人認為第二語言確實有難以之分，單從字的書寫來看， 漢子確實較難。但從漢子的發音上看，并不難于歐美語系。然而漢語傳播的現實告訴我們，漢語習得的認同并不理想，尤其是信息化、標準化方面。如漢語稱謂不一，繁簡體字尚不統一，“詞匯、語法、讀音規范尚缺乏明確的標準”、漢字的編碼尚不統一。 為了改善和提高漢語習得的認同度，學者們已經做了大量的努力，提出了很多設想。比如馬慶株先生提出的“一語雙文”，李宇明先生提出的“國際漢語”概念。
馬慶姝，中國語文現代化學會會長，在《第二屆漢語國際傳播學術研討會》上提出的“一語雙文”，指將《漢語拼音方案》發展為普通拼音文字，以普通話拼音文字和規范漢字兩種文字作為全國通用的語言文字。拼音文字的設想早有學者提出，但遭到其他學者的反對。拼音文字確實有利于漢語國際傳播，可這是否已失去了民族特色，畢竟“民族的才是世界的”。
語言傳播的根本動因在于價值。漢語的價值包含了經濟價值、文化價值、政治價值等。哪一種價值可能在傳播中起著決定性作用。不同的人有不同的看法。漢語的歷史悠久、歷史文化價值不言而喻。稀飯人曾把漢語漢字的文化價值抬高到無以倫比的地位。可是‘從歷史經驗來看，漢語的文化價值從未成為漢語傳播的直接動力。縱觀漢語在韓國、越南、泰國、印尼等國的傳播史，漢語的興盛期正值中國經濟的發展期。當中國國力衰弱時，漢語學習者急劇下滑。無論中國強弱，漢語的文化價值就在那里，可是學習者并未增加。可見，文化價值并非決定性因素， 與國力相一致的經濟價值，才是語言持久傳播的動力。
漢語傳播需要有自己的傳播理念。縱觀歷史，有4 種傳播模式，模式一“桃李不言，下自成蹊”，代表案例：“漢字文化圈” 的形成，突出特點是單向性。模式二“優勝劣汰，適者生存”, 代表案例: 伴隨殖民歷史的歐洲諸語種傳播。他們利用“進化論” 這一理論武器，極大地增強了語言傳播的可接受性和說服力。這對我們是一種啟發，漢語傳播應有一個強大的理論作為支撐，并非像殖民者那樣出于侵略的目的。模式三：“科技領軍， 經濟出擊”代表案例：現代英語傳播。目前世界各地都在學英語，根本原因還是它的經濟價值。模式四：模式四：“互利相生， 和諧共存”代表案例：漢語國際傳播。一種新文化登上世界舞臺，只能豐富現有的文化生態，而不可能代替別的文化。漢語傳播也是一樣，這要求漢語志愿者老師明白漢語傳播只是為了豐富學習生活，并非是一種強制性的任務要求。
有一天，當說漢語成為一種時尚，學習漢語成為一種風氣，漢語才能真正走向世界。
【參考文獻】：
[1] 馬慶株，《在中國語文現代化學會第七次學術會議上的講話》，《現代語文》2006 年11 月下旬刊第9 ～ 10 頁；《語言應用研究與教學》2006 年第12 期第5 ～ 6 頁.
[2] 李宇明 .《 中國的話語權問題》——在第四屆全國語言 文字應用學術研討會開幕式上的發言. 第四屆全國語言文字應用學術研討會論文集.
[3] 邢福義主編 .《 現代漢語》（ 李宇明參編）. 北京：高等 教育出版社，1991.