論納蘭性德詩詞意象體系

“意象”這一美學范疇，體現了我國詩歌創作傳統的民族形式和藝術風格。著名學人袁行霈先生根據題材將意象為五類：即自然意象、社會生活意象、人類自身意象、人的創造物意象和人的虛構物意象。①
　　納蘭性德研究無疑是清詞研究中的一個熱點，但從意象學角度來研究納蘭性德的專文甚少，且都不成系統。本文寫作的一個最直接的動機就是想借助意象研究的理論成果，對納蘭性德詩詞作一個比較全面的梳理與解讀，從而在拓展納蘭性德作品的研究視野中，起到拋磚引玉的作用。論者將依袁行霈先生的意象分類法來考察納蘭性德詩詞的意象體系。
　　
　　一、納蘭性德詩詞中的自然意象
　　
　　（一）自然景觀意象
　　1、日意象
　　納蘭性德詩詞中，“日”意象（包括與“日”意象相關的意象）用得比較多。如：柳煙絲一把，暝色籠鴛瓦，休近小闌干，夕陽無限山。---《菩薩蠻》 以“暝色”、“夕陽”寫內心的愁緒。
　　納蘭性德詩詞的“日”意象中，一個突出的特點是：“落日”意象所占的比重特別大。筆者初步統計，在他的詩詞作品中，寫“夕陽”共計90處，“斜陽”19 處，“薄暮、日暮”40處，“黃昏”16處。詞人如此鐘情于落日與黃昏景物的采擷，與他長年扈從皇帝巡游并曾兩次覘索倫于塞上奔波的心態有關。他對扈從生活極端的不滿與排斥，他對生命消逝速度之快，對生命意識的體驗，似乎都產生在落日黃昏這個時段，與落日這一意象所發散的傳統的生命感受是一致的，落日黃昏意象其實是納蘭性德矛盾痛苦心理的一種表現。
　　2、月意象
　　納蘭性德詩詞中，月亮意象用得特別多，一共有241處。月意象中，納蘭性德又特別喜歡用“殘月、寒月、涼月、冷月、孤月”等意象，“殘月”用到24處，“寒月”11處，“涼月”8處，“冷月”12處。
　　納蘭的詩魂似乎與月亮有著解不開的情結。他筆下的“月”意象，有寫相思的:
　　凄涼別后兩應同,最是不勝清怨月明中。——《虞美人》
　　有用“月”意象來感嘆歲月的流逝的:
　　腸斷月明紅豆蔻,月似當時,人似當時否? ——《鬢云松令》
　　更多的是，他直接用“月”抒發悼亡之情:
　　辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。——《蝶戀花》
　　3、水意象
　　納蘭性德是以“水”寫愁的高手，在他的詩詞作品中，寫“水”意象共有170處。而“雨”意象又在“水”意象中占有極高的比例，共有107處寫到“雨”。“雨”意象在他的詞里,有一種凄清、哀婉的情韻和色調,成為他表達悲凄傷感、幽怨多愁情感的一個載體。如：
　　此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。 ——《金縷曲——亡婦忌日有感》
　　在詞的起篇，便借“雨水”意象構建悲涼、凄冷的氛圍，從而奠定了全詞的基調。
　　4、風、煙、霜意象
　　這些意象多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。納蘭性德詩詞中，這類意象也非常之多。納蘭詩詞中，“風”意象261處，“風”意象中，比較典型的又有“西風、秋風、朔風”等。如：
　　人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。——《木蘭花令——擬古決絕詞》
　　“煙”，裊裊娜娜，同風有著相似的屬性，納蘭詩詞寫“煙”104處，其中，“輕煙、柳煙、煙波、煙絲”等用得比較多。如：
　　浣裙歸晚坐思量。輕煙籠淺黛，月茫茫。 ——《遐方怨》
　　“霜”，深秋季節的特有景象，古人常用這個意象來象征蒼涼、凄冷。納蘭性德詩詞中，“霜”出現46處，常與“薄、冰、嚴、寒”等組合，構成“薄霜、冰霜、霜寒、嚴霜”等意象。如：
　　嚴霜擁絮頻驚起，撲面霜空。斜漢朦朧。冷逼氈帷火不紅。——《采桑子》
　　（二）植物意象
　　納蘭性德是一個十分柔弱、格外敏感的詩人，在他的眼中，楊柳、落花、芭蕉等，莫不是有性情的生物，也是他托物言志、借物抒懷的最好對象。
　　1、楊柳意象
　　“柳”與“留”諧音，多傳達怨別、懷遠等情思。納蘭性德詩詞中，“楊柳”意象71處。如：
　　初日澹楊柳，對之何所言?東風幾千里，吹入十二門。——《擬古四十首》
　　2、落花（落紅、殘紅）意象
　　落花意象多傳達青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。納蘭性德詩詞中，“花”意象用得很多，而在“花”意象中，“落花”意象又占有極大的比例。如：
　　正是轆轤金井，滿砌落花紅冷。驀地一相逢，心事眼波難定。——《如夢令》
　　3、松、竹、梅、菊意象
　　這一類的意象多象征高潔、堅貞的品格。納蘭性德詩詞中，寫“松”、“竹”、“梅”、“菊”各有31、34、25、8處。寫松的如：
　　王孫傷歲暮，志士勵窮節。勁莛矗驚飚，貞松翠霜雪。 ——《盧子諒時興》
　　寫竹的如：
　　竹生本孤高，倏然自植立。——《擬古四十首之十八》
　　寫菊的如：
　　雨晴籬菊初香，人言此日重陽。 ——《清平樂》
　　相將綠酒浮萸菊，莫向黃云聽鼓鼙。 ——《即日又賦》
　　（三）動物意象
　　1、鴉、猿、蟬意象
　　這類意象多傳達衰亡、凄楚、哀婉之情。納蘭性德詩詞中，鴉意象25處、猿意象9處、蟬意象12處。
　　昏鴉盡，小立恨因誰?急雪乍翻香閣絮，清風吹到膽瓶梅，心字已成灰。——《夢江南》
　　江聲送客帆，巫峽望巉巖。秋夜猿啼樹，霜朝鶴唳巖。——《巫山高》“猿啼樹”“鶴唳巖”雖是寫巫山之景，同時也是抒發作者心中之情。
　　2、鴻、雁、魚意象
　　此類意象多傳達相思相愛、離愁、孤寂的情思。納蘭性德詩詞中，寫鴻雁76處。納蘭詞中的鴻雁多為孤鴻、孤雁等，負載著詞人深重的憂慮與凄惶情懷。如：
　　楊柳千條送馬蹄，北來征雁舊南飛。客中誰與換春衣。——《浣溪沙.古北口》
　　魚意象，也是借指書信，象征相思。納蘭性德詩詞中21處寫到“魚書”。
　　重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。 ——《金縷曲——亡婦忌日有感》
　　“重泉”即黃泉，“雙魚”即雙鯉魚，代指書信，此時納蘭性德妻子已亡三年，陰陽兩隔，作者設想如果陰陽相通，可以書信來往，自己多么想知道，這些年愛妻還好嗎，苦兮樂兮，與誰相依？
　　
　　二、納蘭性德詩詞中的社會意象
　　
　　（一）關山意象
　　“關山”意象常指軍旅、路途遙遠、家國之思等。納蘭性德人生中有兩段重要的經歷，就是覘索倫諸羌，因此，他寫了很多邊塞詩詞，其中就有不少用到“關山”意象。
　　行盡關山到白狼，相見惟珍重。 ——《卜算子——塞夢》
　　作者厭于扈從生涯，時時懷念妻子，雖身在塞外而心系家園，朝思暮想，千里萬里，行盡關山到白狼（白狼河，遼寧一帶），夢回家鄉，見到愛妻，一聲珍重，無限纏綿委婉，盡在其中。
　　（二）羌笛、胡笳意象
　　羌笛、胡笳都是古代西部樂器，所發出的聲音十分凄切，常讓征夫愴然淚下。納蘭性德邊塞詩中，也有寫到。
　　羌笛臨風曲，悲笳出塞音。縱垂千萬縷，那系別離心！ ——《折楊柳》
　　這是很典型的閨怨之作，閨中女子望征夫，忽聞“羌笛臨風曲，悲笳出塞音。”更勾起離愁別意。
　　（三）南浦、長亭意象
　　由于長期民族文化的浸染，在中國古代詩歌中，“南浦”已成為水邊送別之地的一個專名，“長亭”是陸上送別之所的專名，都含有惜別之意。納蘭詩詞寫“南浦”、“長亭”意象的如：
　　一帽征塵，留君不住從君去。片帆何處，南浦沈香雨。回首風流，紫竹村邊住。孤鴻語，三生定許，可是梁鴻侶? ——《點絳唇——寄南海梁藥亭》
　　
　　三、納蘭性德詩詞中的人類自身意象
　　
　　（一）白發意象
　　發為血之余，絲絲縷縷，剪不斷，理還亂，并且隨著歲月的流變，“朝如青絲暮如雪 ”，所以，“白發”意象又包含著歷代文人對時光流逝、人生易老、生命無常的無盡憂愁和哀嘆。白發意象（包括鶴發、青絲、花發、鬢絲、華發等）在納蘭性德詩詞中共出現16處。例如：
　　重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。 ——《沁園春——悼亡》
　　用料想之情景表達了對亡妻的愛憐和深深的懷念。盛冬鈴《納蘭性德詞選》注曰：“料短發，朝來定有霜，正是作者傷心的自白。”③
　　（二）斷腸意象
　　在人體器官中，腸子的特點是細長、盤旋、曲折、陰柔、中空的，最能表現憂情悲緒。納蘭性德是“古之傷心人”之一，寫過不少的這類詩句。如：
　　真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。——《沁園春——悼亡》
　　薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。 ——《虞美人》
　　
　　四、納蘭性德詩詞中人的創造物意象
　　
　　（一）舟船意象
　　納蘭性德詩詞中，舟船類意象頗多，總體來說，有以下類型：
　　一是借舟船表漂泊之意。茫茫江海之中,舟船十分渺小，人置身于社會,有如舟船置身于水中,漂泊不定,心無所系。
　　別自有人桃葉渡，扁舟。一種煙波各自愁。 ——《南鄉子》
　　二是借舟船表離情。納蘭性德舟船意象詩詞中，以寫離愁別緒的最多。多愁善感的詩人面對別離，千般傷心,萬般無奈。
　　想芙蓉湖上悠悠。紅衣狼藉，臥看桃葉送蘭舟。午風吹斷江南夢，夢里菱謳。 ——《金人捧露盤——凈業寺觀蓮，有懷蓀友》
　　（二）燈（孤燈、殘燈、燈花、燭）意象(98論文網 www.lw1998.com )
　　“燈”在納蘭詞中也是慣用的意象,三百多首詞作中用了不下50次,從這頻頻出現的意象中,可以看出作者的情感指向。
　　夜寒驚被薄,淚與燈花落。 ——《菩薩蠻》
　　夜不能寐的緲緲思緒,通過夜色中飄搖跳蕩的燈火,連接著天涯路和小軒窗,連接著虛幻的天上和痛苦的人間,表現了一種無以名狀的幽怨。
　　回廊一寸相思地,落月成孤倚。背燈和月就花陰,已是十年蹤跡十年心。——《虞美人》
　　回廊這個相思地,讓詞人回想起一次燈下的約會,因擔心被人看見,背過了燈光,無奈還有月光,只好藏身于花陰之下,一晃十年過去,但此情此景卻日日縈繞,難以忘懷。
　　（三）廊（回廊、長廊）意象
　　回廊在古代詩詞中象征著相思、戀情，納蘭性德詩詞中，有不少的愛情篇章，都寫到過回廊。如：
　　回廊一寸相思地，落月成孤倚。 ——《虞美人》
　　詞中“回廊”，是一處詞人與所愛之人曾有過戀情的地方，然而，那段戀情卻已逝去了十年之久，另外還有許多這樣的詩句，如《減字木蘭花》“……待將低喚,直為癡情恐人見。欲訴幽懷,轉過回廊敲玉釵”。攝人心魂的一瞬,“回廊”成了詞人縈懷終生、詠嘆不已的圣地。
　　
　　參考文獻：
　　[1]袁行霈：《中國詩歌藝術研究》，北京大學出版社1996年版,第84頁。
　　[2]劉熙載：《詞概》，湖南文藝出版社1995年版,第68頁。
　　[3]盛冬鈴：《納蘭性德詞選》，遠流出版公司1988年版,第256頁。