試析成就注滿價值的“社會工作者，’—淺析社會工作價值觀教育

　論文關健詞:社會工作 社會工作價值觀 本土化
　　論文摘要:改革開放以后，社會工作教育在我國有了快速發展。但共發展的背后卻問題重重。其中社會工作價值硯教育的缺失是限制社會工作專業教育德定持續發展的關健。因此，本文在分析社會工作價值硯教育重要意義的基礎上，著重探討價值觀教育缺失的原因，以期提出具有針沖性的對策建議，真正培育“注滿價值”的社會工作者。
　　作為一名社會工作的專業教師，經常會面對學生這樣的困惑—“社會工作是什么?”“社會工作專業畢業后，我能做些什么?”自1987年北京大學首次在國內開設社會工作專業以來，社會工作教育在我國的發展可謂燕蒸日上。截至2006年底，教育部批準或備案設立社會工作本科專業的院校達198所，另外還有一定數量的非本科院校。但面對學生們質疑的目光，我們不得不反思我們的社工教育怎么了?
    一方面是，大批不諳“社工為何物”的高中畢業生服從志愿調劑就讀社工專業，另一方面是大量社工專業畢業生經過四年的學習，最終帶著滿腹疑惑，選擇了與社工毫無關聯的行業就業。這一馗尬現狀在一定程度上反映了我國社會工作教育的不足。一般認為，社會工作教育分為三個方面:理論教育;方法及實務能力教育;價值觀教育。如果將社會工作教育視作一個前進中的人，那么，理論教育是頭腦，方法實務能力教育是四肢，而價值觀教育則是靈魂其中，靈魂無疑是核心，它指引著社會工作教育前進的方向。價值觀教育是衡盆社會工作教育成果的重要標尺，是保障社會工作人才隊伍穩定的基礎，是推動社會工作順利開展的前提。而當前價值觀教育的缺失恰恰是限制社會工作專業教育穩定持續發展的關鍵，更是社會工作在我國獲得健康發展的侄桔。
    一、價值觀教育的里要意義
    社會工作價值觀，是指一整套用以支撐社會工作者進行專業實踐的哲學理念。價值觀的培養是社會工作教育的核心內容。它直接決定了社會工作教育的效果，影響著中國社會工作的未來發展方向。具體來說，價值觀教育的重要愈義表現在以下兩個方面:
    (一)價值觀是社會工作的靈魂
    杜會工作產生于西方宗教的慈善活動，堅持利他主義的原則，強調運用科學方法進行助人自助的活動。它不以營利為目的，強調人民的利益和社會的發展。這一專業特點決定了社會工作是一種以價值為本的專業�！皟r值觀界定社會工作本身—它的目的和意義，而且它同時界定社會工作的技巧方法，機構和項目、目標和社會工作者的行為態度，它貫穿于社會工作實踐的始終。因此，培養學生的杜會工作價值觀，是社會工作教育的重中之重。要使社工專業的學生始終保持利他主義的價值選擇，就必須將價值觀教育貫穿到社會工作教育的整個過程。
    (二)中國社會工作發展的困境 經濟類論文發表 
    市場經濟的發展以及“小政府、大社會”的政府體制改革，催生了社會各方對社會工作的巨大需求，使社會工作在我國的發展空間日益延伸。但其中面臨的困境使我們不得不有所警惕。社會工作植根于西方基督教文化之中，在中國的發展難免出現水土不服的現象。就目前來看，我國社會工作的本土理論、社會認可程度以及專業權威都尚未建立。雖然中國傳統文化以及社會主義道德觀都強調利他主義的價值原則，但市場經濟的興起，使人們的價值觀念發生了轉變，功利主義、利己主義無不沖擊著社會工作利他主義的價值基礎。再者，由于我國社會工作起步較晚，尚未形成專業化、職業化的局面，因此，社會工作專業崗位嚴重缺乏，社會工作從業者的工資水平以及社會聲望較低。一方面是社會的巨大需求，另一方面卻是社會工作專業化、職業化的滯后以及社會工作者的艱難境遇。面對如此困境，社會工作價值觀教育是必不可少的。因為只有通過價值觀教育，才能夠促使社會工作者以及未來的從業者真正把握社會工作的內涵，形成專業的價值理念、倫理道德，才能夠促使他們堅定信念，安心于社會工作事業，從而推動中國社會工作的可持續發展。

    二、社會工作價值觀教育缺失的原因
    既然社會工作價值觀教育如此重要，那么它的發展為何會受限，為何我國的社會工作教育未能夠培養出一個又一個“注滿價值”的社會工作者。筆者認為，我國社會工作價值觀教育缺失的原因主要在于以下方面。
    (一)中國缺乏西方基替教丈化的熏的
    社會工作的產生具有濃厚的宗教背景，植根于西方基督教文化。英美兩國教會主導的慈善與救濟事業直接推動了社會工作的建立與發展�；�督教強調“施比受更有�！薄皭廴巳鐞奂�，愛你的鄰居”，認為“人生來平等，各人亦各自擁有天賦的尊嚴”。這直接促成了社會工作中“助人自助”的價值基礎以及人道主義、平等主義的信念。學者畢仁(Z.T. Buttery)曾列舉了社會工作的三個哲學思想假設，即對人的尊重;相信人的獨特個性;堅守人有自我改變、成長和不斷進步的能力而這些無不來自于基督教教義。因此，是基督教倫理奠定了現代社會工作價值觀的思想基礎。但是，基督教在我國一直處于邊緣地位，基督教倫理在儒道傳統文化深厚的中國難以獲得充分認識。這就決定了社會工作在我國的發展必須走本土化之路。而目前，我國尚未形成完善的本土化價值觀。既然價值觀本身尚未系統成型，尚未與我國傳統文化充分融合，那么如何能夠確保我國的社會工作價值觀教育呢?
    (二)教育體制長久以來“重智育輕德育”在社會工作教育領城的延伸 論文發表核心期刊 
    社會工作價值觀教育實際是要培養社會工作從業者的專業理念、職業道德，它實際是思想道德教育在社會工作教育領域的具體體現。盡管，我國一直以來十分重視思想道德教育，將其放在與智育同等甚至更高的地位上。但是在市場經濟逐利本質的驅動下，在應試教育的長期夾擊下，對于德育的強調似乎早已成為了紙上談兵，形式主義成分過多，實效性差。至于針對大學生的思政教育更是在高校盲目追求“效益”，實行企業化“經營”模式以及嚴峻的就業壓力下，成為了‘鏡中月，水中花”。目前，我國高校的道德教育簡單停留在以“兩課”為主的課堂教育中，空洞的說教和形式主義使學生對其感到厭倦，對于與大學生未來職業發展密切相關的價值觀以及職業道德教育缺乏重視。而社會工作作為一個新興專業，在其教育過程中難免受到這種“重智育輕德育”的影響。相當多的院校和任課教師對于社會工作價值觀教育的重要地位缺乏充分認識。據了解，目前很多高校都沒有專門開設社會工作價值觀的相關課程，即使開設，其課時數量也十分有限。至于與社會工作價值觀密切相關的倫理原則、職業守則在專業教學過程中也大多處于空白。
    (三)社會工作價值觀教育方法、手段的缺失
    在社會工作專業教育的三個組成部殘中，價值觀教育由于涉及精神心理層面，塑造的是從業者的靈魂，乍看之下，較為虛幻空洞，缺少具體可操作的目標要求及評判標準，因此，一直以來是貫穿于社會工作理論以