試析日本婚姻習俗的歷史與現狀

　　論文關鍵詞:婚姻　戀愛　媒釣　習俗　儀式

　　論文摘要:采用分析與葉比的方法，付日本婚姻習俗的歷史與現狀進行了深入的探討和研究、文章指出.日本歷史上舊的婚姻習俗損害了人的享嚴.否定了青年男女追求婚姻自由的權利，但隨著社會的進步與民主化，EI本人的婚姻現念發生了很大變化，自由戀愛取代了過去的包辦婚煙。現在，日本人的婚姻又出現了多樣化，這雖然標志看日本社會民主化的發展，但也造成了嚴重的社會問題。  

　　對于婚姻.日本人抱的是什么樣的態度?他們是如何選擇配偶的，而新的家庭又是在怎樣的過程中誕生的?過去，日本人的婚姻形式是家庭與家庭之間的結合，而現代的日本人主張尊重個人。他們在保持傳統文化習俗的同時，引進了一些新的文化形式。這里，本文就日本婚姻習俗的歷史與現狀作一些介紹。

    是由父母和親屬包辦來選擇配偶、還是由男女雙方自己來選擇結婚對象，這是兩種根本不同的婚姻。前者較多見于亞洲各國，而后者則多見于美國和歐洲。那么，日本又是怎樣呢?

    在日本江戶時代(17--19世紀)，曾并存著兩種不同的婚姻。一是以武士門第為代表的、由父母和親屬包辦決定而當事人完全沒有自主權的婚姻，這是因為武士階級為追求門當戶對、保護血統、維護門第和自身利益的產物;而另一種則是在一般平民百姓中通過媒灼介紹而達成的婚姻。但是，到了明治時代(19世紀末〕，媒灼介紹式的婚姻開始普遍出現在所有社會階層中通過媒灼介紹，讓有意結婚的男女雙方相互見面。婚前可以相互見面，這一點來說，它要比江戶時代的武士家族多少開始尊重個人意志。但是，這種通過媒的介紹的婚姻前提觀念.首先是要維護包括財產和門第在內的家族利益，從本質上來說.它是一種由當事人的父母和親屬來包辦決定的婚姻。配偶選擇的首要條件是門當戶對，結婚的男女雙方有無愛情以及性格是否相配則在其次。這種婚姻方式符合當時日本明治政府把整個日本視為是一個以天皇為家長的大家庭的國策主張、直到1945年，第二次世界大戰結束.它一直是日本社會婚姻習俗的主流。但是，第二次世界大戰結束以后，日本修改了民法和婚姻法，隨著舊的家族制度的崩潰，開始出現新家庭，并一步一步向新的家族制度過渡，于是，婚姻形式發生了很大變化自6。年代后期，日本的婚姻形式從以媒灼婚姻為主，開始轉變為以戀愛婚姻為主在戀愛婚姻中，婚前交往是不可缺少的條件二但在日本的傳統文化中.有著“男女七歲不同席”這一儒教思想的影響，年輕男女之只有以結婚為前提才能有親密的交往，否則是不會被人們的觀念所接受的。由于青年男女之間存在著社會性隔離，也就很難說有較為成熟的男女交往的準則和規矩。另一方面，由于日本傳統文化習俗的影響，媒灼婚姻依然存在，但與過去相比。家庭與家庭結合的觀念在減弱，男女相識和相互了解機會不斷增多。隨著社會發展‘還出現了婚姻介紹所這一新的社會性婚姻介紹機構。它逐漸取代了以往媒人的作用。

    按現在日本的婚姻法，男子到歲、女子到is歲便可登記結婚。但由于學業、工作及經濟狀況等諸多方面的原因，大多數日本青年結婚較晚。據日本政府有關部門的統計，日本男子的結婚平均年齡為27. 5歲。女子為25，2歲。按其相識方式可分為媒約介紹和自由戀愛。隨著第二次世界大戰以后日本民主化的發展，戀愛結婚的人數大大增加，但介紹結婚仍占有相當的比例。據不完全統計，戀愛結婚者為介紹結婚者為。按照日本的法律規定，有下列情況之一的人不準結婚:

   （1)未滿法定年齡的人;（2)男女雙方中一方己有配偶者(日本也規定一夫一妻制);(3)民法第條所列“禁止近親結婚規定”范圍者;婦在法律所規定的被禁止馬上再婚期間者‘規定離婚、配偶死亡或解除婚姻等，在6個月內被禁止再婚)。

    在日本，男女青年到了結婚年齡時，父母便請媒人幫助尋找合適的對象，并把子女的照片、簡歷、經濟收人以及是否撫養父母等情況送交和告知媒人。找到認為合適的對象時，媒人便介紹包括雙方父母在內的當事人見面。見面時。雙方談自己的愛好、興趣以及關于今后建立家庭的想法等，通過談話，判斷對方對自己是否合適。見面的地點有的在媒人家中，有的在餐館等處。近年來則時興利用劇場或音樂廳，相親不成的自然有之。如雙方都希望更全面地了解對方，便進行一段時間的接觸與了解。經過接觸了解。如雙方都感到滿意‘便可安排訂婚儀式。訂婚在法律上是不承認的，但自古以來傳統習慣上必須履行這一手續。此時.不管是媒人介紹認識還是自由選擇的都必須經過媒人舉行訂婚儀式。為此，自由戀愛的男女雙方還需要拜托一位合適的人選作媒人。另外，訂婚儀式的形式因地區而有所不同、日本傳統的訂婚儀式稱為“結納片，其風俗是很早以前由中國傳人的。從前訂婚時，男方要給女方家送去魚和酒.然后。雙方家屬聚在一起吃魚喝酒慶祝兩家結親。這些魚和酒被稱為“結物”，即結親之物。以后逐漸訛傳為“結”，并成為訂立婚約的標志。

　　婚約確立之后，選一個吉日由媒人把男方的聘禮送至女方，然后再把女方的聘札送至男方、現在的聘禮，一般是男方向女方送去各種吉祥物品，如海帶(象征子孫繁榮)和鮑魚(祈愿長壽，等以及訂婚聘金。聘金數額為男方月工資的2^-3倍，而女方向男方回贈相當于男方聘金一半金額的錢財和禮品。這種儀式是男女雙方以及雙方家庭對婚約的一種確認。現在。訂婚儀式已簡單化，大多是男方向女方贈送訂婚戒指，然后女方回贈適當的禮品。在交換聘禮時。還同時交換雙方的家庭情況和當事人的健康診斷書等雙方所交換一都要陳列在各自家中的壁完中，直到正式結婚當天取出J診和古老的式。具有濃厚的乍民族傳統文化的氣息，至今仍為許多日本年輕人所喜歡。

　　男女雙方決定結婚時，需要向所在地婚姻登記機關〔役所)提出申請，經批準后，方有法律效力〔在申請結婚時，需要有兩個成年人作保證人。此外，日本法律規定.婚后不可保持各自的原姓、必須言明婚后是妻隨夫姓還是夫隨妻姓，但習慣上一般是結婚后女隨男姓，除非男女雙方本來就是同姓。男女雙方在結婚時，要舉行結婚儀式(即結婚典禮)。日本人的結婚

　　儀式大致可分為以下幾種形式:

　　1.神前結婚式神前結婚式是日本傳統的結婚儀式。室盯時代(1336- 1573年)盛行于武士之間‘后在民間普及。過去多在神社的神殿舉行，現多數在賓館、飯店(設有臨時神殿)舉行參加儀式的除新郎、新娘外，家屬、親戚及媒人夫妻也列席儀式。祭主誦讀“祝詞”，新郎向神報告二人結婚后，夫妻對飲，即進行一種稱為“三三九度懷”的儀式。取大中小三只酒杯，斟滿美酒后·小杯按男、女、男的順序交換飲完，然后按女、男、女的順序喝中號杯子的酒，最后按男，女、男的順序喝完最大的一杯(意為夫妻交杯.永結同心)。酒后，新郎與新娘在神前宣讀結婚誓詞并交換結婚戒指，最后是玉串奉神，祈禱幸福(玉串是神社祭神用的一端纏有布條和紙條的楊、桐樹枝〕。

    2.基督教結婚式如果新郎、新娘雙方或一方是基督教徒，結婚儀式必須在教堂舉行。由牧師引導唱贊美詩。讀“圣書”，宜布婚約，新郎與新娘交換戒指，祈禱幸福，合唱贊美詩。在樂曲聲中退場‘至此、儀式宣告結束。不過，現在有很多人雖不是基督教徒.但也喜歡在教堂舉行結婚儀式。

    3.自宅結婚式在沒有結婚儀式場所的地方，一般是按照當地風俗舉行結婚儀式。其形式因地而異。多種多樣。大部分是在新郎家中舉行了“三三九度杯”之后，便轉移至妻會場地，開始進餐，

    4.佛前結婚式佛前結婚式一般在寺院或自家的佛前舉行。參加者多是佛教的信徒。這種儀式主要由僧侶負責進行。首先是新郎、新娘，媒人、親屬進人佛堂后，朗讀“敬白文”，典告祖先‘授新郎與新娘念珠。接著主婚人致詞，燒香拜佛后，合十退堂。

    在明治維新(1868年)以后，大多是采用“神前結婚式”。它仿效天皇家族的結婚儀式。新郎與新娘向神道的諸神報告倆人結婚情況。近年來，很多人舉行基督教式的結婚儀式(據日本三和銀行的調查結果為81.7，可是，這種儀式與人們的宗教信仰基本上沒有什么關系(日本的基督教徒還不到).人們往往是以自己對儀式時的服飾和氣氛的喜好來選擇結婚儀式的類型。近年.“人前結婚式”也頗為流行，它沒有任何宗教色彩，新郎與新娘面對全體賓客宣暫結婚。結婚儀式后一般都舉行結婚宴會，男女雙方當事人邀請親戚、朋友及公司的卜司等共同進餐。新郎與新娘在宴會上向來賓們宜布他們的喜事。宴會通常在專門的婚禮場所或是賓館、餐館舉行。“換裝”是日本婚宴的一個特點。在結婚儀式上，新娘身著潔白的婚禮服，在進人宴會場以后。新娘要中途退場進行‘換裝”，換上色彩鮮艷的和服或其他服裝后重新進場。這是從11至15世紀的室盯時代流傳下來的習俗。據說它意味著在神圣的儀式結束后。倆人將回到世俗社會.開始普通人的生活。婚禮蛋糕是由新郎與新娘共同來的倆了、爭光準備好的大蛋糕、來賓們熱烈鼓掌，對新人的新生活給予祝福。來賓們的講究的，不能使用那些會讓人聯想到離婚的詞匯，如“斷裂”、“分別”、‘歸還”等喜慶婚宴要用象征幸福的詞語和物品來‘’點級”、這是日本人的禮節和規矩。宴會的最后，由新郎、新娘向雙方的父母獻花，以表示感謝，并由新郎(或新郎或新娘的父親)向來賓們致謝辭并贈送禮物。至此，宴會便告結束。婚宴是新人宣布結婚的場合，也是新人向至今給自己以幫助和關照的人們表示謝意的機會。結婚典禮結束后，新郎、新娘則在婚禮的當天或第二天開始新婚旅行:從舉行結婚典禮到新婚旅行、新居的布置等，一般需要化費80多萬日元。

　　現在，很多日本人為追求豪華的結婚儀式，紛紛到海外度蜜月。這樣做的結果。導致了一大產業的出現。這就是提供結婚儀式場地、出租禮服、安排新婚旅行為一體的婚事產業。

　　自80年代后期，日本人的婚姻態度和婚姻觀念出現了新的動向。過去，日本人結婚多集中在一定的年齡階段即所謂的“適齡期”·女子的結婚適齡期是22-23歲，男子是25----26歲，以住幾乎所有的人都在這個年齡段結婚。但是，現在人們的結婚年齡開始分散在各個年齡層次上，同時，平均結婚年齡也在不斷上升。隨著時代的發展，還出現了所謂的“婚姻多樣化”。有反對婚姻制度的約束，無視結婚登記的婚姻;也有以分居為前提的結婚:還有結婚不愿生育的夫妻等。以往的日本，夫妻必須同姓，但現在有人主張夫妻別姓。日本民法中規定，夫妻可根據雙方協議來決定取男方姓氏還是女方姓氏。但由于’‘夫為家主”觀念的影響。絕大多數的夫妻都是取男方姓氏。因此，“夫妻別姓”的主張試圖掃除舊的思想殘余。現在，有關對夫妻同姓還是別姓的自由選擇問題的民法修改案，已被提交到日本國會，但尚未獲得通過。雖然.大部分日本人認為結婚是理所當然的事情，但近年來。開始出現終身不婚的獨身主義者，社會對婚姻的壓力似乎正在減弱。獨身主義與晚婚傾向，以及不愿生育等現象相互影響，導致了出生率下降以及生育減少，并逐漸成為嚴重的社會間題。如今“重視家庭”、“薄重個人意志和男女平等什。以及“個人自由優先于制度的約束”等各種各樣的婚姻觀存在于日本社會中:在進人21世紀的今天舊本人的婚姻觀念和態度，以及婚姻習俗將會朝著什么樣的方向發展呢?這是擺在全體日本國民面前的一個值得重視的問題。