摘要：教育本是一件簡單的事：該做的成為習慣，該止的成為底線；教育也是一件復雜的事：該做的有時有地有人不讓做，該止的有時有地有人不讓止。
關鍵詞：積極；職業倦怠；愛和嚴的統一；批評
要想培養陽光向上、積極進取的學生，首先要有身心健康，心態積極的教師。我們首先要做個“快樂的老師”。每天走進校園，走進班級的時候，用我們心中的陽光溫暖學生，用我們甜美的微笑感染學生。
但工作幾年之后，老師往往會出現職業倦怠，常見教師“職業倦怠癥”如下：當我們踏進校園，孩子們一聲聲清脆的問好已無法舒展我們緊縮的雙眉；當我們走進教室，同學們婉轉悠揚的誦讀已難以激起我們心靈的共鳴；當我們端坐辦公桌前，以一句“這點小事也來煩我”打發滿含委屈來求助的學生；當我們從積滿灰塵的書本下找出一份“古色古香”的教案，在上面稍作圈點甚至只瞄上一眼便心安理得地走上講臺……
如果是這樣，老師們，我們是不是真的 “老”了， 即使我們還很年輕但我們的心態已經老了；即便我們自認為擁有年輕的心態，但此刻的我們一定染上了不少教師感染過或正感染著的一種“職業倦怠癥”。有些教師工作時“目中無人”，一學期下來竟叫不上幾個學生的名字；有些教師把一切教育教學改革和教學技術的創新都看成是“花架子”而拒不沾邊，只是靠“傳統工藝”去以不變應萬變；這些，正是教師“職業倦怠癥”的具體“癥候”。
職業倦怠會使人失去職業自豪感和責任心，道德弱化，行為會扭曲。生理表現：身體疲勞、精神萎靡、食欲不振、睡眠質量下降、活動力降低等。工作效率降低，人際關系淡漠，行動遲緩，注意力分散，記憶力下降，精神恍惚。心理表現：對職業前景茫然，沒有工作熱情和動力，逃避競爭，失去工作樂趣，對辦公場所有強烈排斥感甚至恐懼感。
愛因斯坦：“什么是教育？當你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。”
世上沒有天生的壞孩子，沒有想做壞孩子的孩子，沒有一無是處的孩子，沒有不可救藥的孩子
教育不光是給孩子們知識，更重要的是培養學生一種積極的生活狀態，以積極的生存心境，積極的人生態度對待生活。
蘇霍姆林斯基說過：孩子在離開學校的時候，帶走的不僅僅是分數，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。也就是說，我們所做的一切，都是在為未來作準備。我們的教育是為了未來的教育，是著眼于孩子一輩子的教育。
著名教育家陶行知先生有句名言：“我們必須會變小孩子，才配做小孩子的先生。”用安全、可信賴、能夠共情的形象面對學生，緩解他們的抵觸情緒，幫助他們放松戒備的心態。
作為老師還要注意和學生保持一定的距離，距離產生美。
剛做教師的小郭是個工作熱情很高的小伙，和許多剛做老師的大學畢業生一樣，特別希望能在工作單位很快做出一些成績。常聽人說：“親其師，信其道。”為了讓學生認可自己，他從一接班就與學生零距離接觸，到了高二，他發現學生的問題暴露越來越多，想加大管理強度，局面卻是易放難收
教師對學生要有慈和愛的一面，也要有威和嚴的一面，這是師愛中的既對立又統一的兩個方面。他們互相依存、滲透和結合著。愛中有嚴，嚴中有愛，愛要通過嚴表現出來，嚴又要以愛為基礎。失去了嚴的愛就是溺愛，而失去了愛的嚴就變成蠻橫了，這都是不可取的。正確處理愛和嚴的關系，是衡量一個教師是否成熟的標志之一。師愛是一種大愛，既要有博大無私的境界，也要有行之有效的方法。這也叫智慧。 在正確處理愛和嚴的關系問題上，一個關鍵的問題是學會批評。批評，是教師最通常也是最重要的教育手段之一。它體現了教師對學生的愛和嚴的統一。
批評應該是愛和嚴的統一，批評是一種藝術。
（一）批評要以信任為基礎。如果不相信他能改正，又何必去批評呢？我以為，信任是批評的前提條件，并且要讓學生知道老師對他的這份信任。
（二）批評要講方法，看對象，有的需要含蓄一些，一點則明，適可而止。有的則需要透徹一些，有的只需要個別談心，有
的則非當眾指出不可，有的要通知家長配合，有的則以不通知家長為宜。總之，要根據對象和具體環境、條件而定。
（三）批評要講態度，要心平氣和，以理服人。少發脾氣，避免粗暴。
如果我們對待前面的學生是采用“曉之以理，動之以情”的方法，那么對待這個問題則要旗幟鮮明地執行學校的法律法規，讓學生懂得要承擔做錯事的后果，為自己的行為付出代價。
再者作為老師教還要有自責精神，如果事情和自己有關，教師應敢于實事求是地承擔應負的責任和做出認真的自我批評。這樣批評的說服力就大多了，同樣是一種身教。
批評后，要注意觀察改正的情況，善于發現微小的進步，并且盡量使她知道老師已經看到了。對于學生已經改了的錯誤就是不存在了，一般不要再提了，更不要記仇。
作為老師要充分利用課堂這塊陣地，教師只有給學生以有用的知識，并切實地指導他們正確做人，才會受到學生的尊敬和喜愛。教師和學生的互尊互愛關系，是建立在教與學的基礎上，離開了教與學，就沒有師生。
通過知識的傳授，培養他們的求知欲，樹立他們科學的人生觀和價值觀； 通過嚴謹的教風和嚴格的要求，教育他們誠實做人，使學生具備目標明確，虛心刻苦，堅持不懈，勇于探索的品格。
在主題教育活動中去滲透人類的優秀品質，讓學生在活動中被教育的主題感染。因為對于孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實踐和體驗到的才刻骨銘心、終身難忘。
比如讓學生回家后主動為家人做飯，我認為學生飯做得好壞并不重要，重要的是讓學生有這種體驗。因為體驗不僅是一個情感問題，而是在情感交流中逐步升華的一種認識、養成的一種習慣，最后形成的一種道德觀。體驗活動讓孩子們不僅去聽、去看、還讓他們去做。孩子們經歷了這樣的認知過程，情感交流過程，行動實踐過程之后，就會努力的塑造健全的人格，培養健康的個性，形成良好的道德品質。
打鐵先要自身硬。教師專業素質的高低往往決定著他在學生們心目中位置的高低。古人講：師者，傳道、授業、解惑也。但同樣是這六個字，教師的努力程度，決定著“傳道、授業、解惑”的高度、深度、廣度。每個學生都是渴求新知的，他們在學習的過程中也會非常敏銳地捕捉到老師的付出與努力。不管教師天資如何，只要是真心地投入、忘我的鉆研，你的教學就會是充滿陽光，充滿靈性、充滿激情的。
幾年的教學經歷我深深地感到：教育首先是“人的教育”，在教與學的互逆反饋、雙向流通中，教師即教育學生，又教育自我，二者相諧才能共同提升。從這個意義上講，二十多年的教學工作使我作為一名教師積蘊了豐厚的職業素養。
其一、身體力行的實踐使“敬業精神”不是作為一個口號而是作為一種本能融進我的教學生涯，每逢家庭和事業發生沖突的時候，我總是把事業放在第一位，同時，學生對老師的先期信任成為我“言傳身教”的原動力，為了不辜負這份信任，嚴格的自我要求和不斷的自我超越對于我已經成為一種習慣
其二、多年的教師工作實踐還使我磨練出一套行之有效的具體方法，平等、寬容，因材施教和開掘潛能成為我特色教育的“三位一體”。
其三、我工作中的另一特色是組織開展豐富多彩的活動。
實踐證明，這種創新了形式的教育因為更易于被學生接受，更易于調動起他們自己的積極性而收到了很好的效果。
一位著名的作家曾經說：“作家是為作品而活著的。”我要說：“教師就是為學生而活著！一切為了學生！為了學生一切！”這就是我們的幸福觀和人生觀。
關鍵詞：積極；職業倦怠；愛和嚴的統一；批評
要想培養陽光向上、積極進取的學生，首先要有身心健康，心態積極的教師。我們首先要做個“快樂的老師”。每天走進校園，走進班級的時候，用我們心中的陽光溫暖學生，用我們甜美的微笑感染學生。
但工作幾年之后，老師往往會出現職業倦怠，常見教師“職業倦怠癥”如下：當我們踏進校園，孩子們一聲聲清脆的問好已無法舒展我們緊縮的雙眉；當我們走進教室，同學們婉轉悠揚的誦讀已難以激起我們心靈的共鳴；當我們端坐辦公桌前，以一句“這點小事也來煩我”打發滿含委屈來求助的學生；當我們從積滿灰塵的書本下找出一份“古色古香”的教案，在上面稍作圈點甚至只瞄上一眼便心安理得地走上講臺……
如果是這樣，老師們，我們是不是真的 “老”了， 即使我們還很年輕但我們的心態已經老了；即便我們自認為擁有年輕的心態，但此刻的我們一定染上了不少教師感染過或正感染著的一種“職業倦怠癥”。有些教師工作時“目中無人”，一學期下來竟叫不上幾個學生的名字；有些教師把一切教育教學改革和教學技術的創新都看成是“花架子”而拒不沾邊，只是靠“傳統工藝”去以不變應萬變；這些，正是教師“職業倦怠癥”的具體“癥候”。
職業倦怠會使人失去職業自豪感和責任心，道德弱化，行為會扭曲。生理表現：身體疲勞、精神萎靡、食欲不振、睡眠質量下降、活動力降低等。工作效率降低，人際關系淡漠，行動遲緩，注意力分散，記憶力下降，精神恍惚。心理表現：對職業前景茫然，沒有工作熱情和動力，逃避競爭，失去工作樂趣，對辦公場所有強烈排斥感甚至恐懼感。
愛因斯坦：“什么是教育？當你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。”
世上沒有天生的壞孩子，沒有想做壞孩子的孩子，沒有一無是處的孩子，沒有不可救藥的孩子
教育不光是給孩子們知識，更重要的是培養學生一種積極的生活狀態，以積極的生存心境，積極的人生態度對待生活。
蘇霍姆林斯基說過：孩子在離開學校的時候，帶走的不僅僅是分數，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。也就是說，我們所做的一切，都是在為未來作準備。我們的教育是為了未來的教育，是著眼于孩子一輩子的教育。
著名教育家陶行知先生有句名言：“我們必須會變小孩子，才配做小孩子的先生。”用安全、可信賴、能夠共情的形象面對學生，緩解他們的抵觸情緒，幫助他們放松戒備的心態。
作為老師還要注意和學生保持一定的距離，距離產生美。
剛做教師的小郭是個工作熱情很高的小伙，和許多剛做老師的大學畢業生一樣，特別希望能在工作單位很快做出一些成績。常聽人說：“親其師，信其道。”為了讓學生認可自己，他從一接班就與學生零距離接觸，到了高二，他發現學生的問題暴露越來越多，想加大管理強度，局面卻是易放難收
教師對學生要有慈和愛的一面，也要有威和嚴的一面，這是師愛中的既對立又統一的兩個方面。他們互相依存、滲透和結合著。愛中有嚴，嚴中有愛，愛要通過嚴表現出來，嚴又要以愛為基礎。失去了嚴的愛就是溺愛，而失去了愛的嚴就變成蠻橫了，這都是不可取的。正確處理愛和嚴的關系，是衡量一個教師是否成熟的標志之一。師愛是一種大愛，既要有博大無私的境界，也要有行之有效的方法。這也叫智慧。 在正確處理愛和嚴的關系問題上，一個關鍵的問題是學會批評。批評，是教師最通常也是最重要的教育手段之一。它體現了教師對學生的愛和嚴的統一。
批評應該是愛和嚴的統一，批評是一種藝術。
（一）批評要以信任為基礎。如果不相信他能改正，又何必去批評呢？我以為，信任是批評的前提條件，并且要讓學生知道老師對他的這份信任。
（二）批評要講方法，看對象，有的需要含蓄一些，一點則明，適可而止。有的則需要透徹一些，有的只需要個別談心，有
的則非當眾指出不可，有的要通知家長配合，有的則以不通知家長為宜。總之，要根據對象和具體環境、條件而定。
（三）批評要講態度，要心平氣和，以理服人。少發脾氣，避免粗暴。
如果我們對待前面的學生是采用“曉之以理，動之以情”的方法，那么對待這個問題則要旗幟鮮明地執行學校的法律法規，讓學生懂得要承擔做錯事的后果，為自己的行為付出代價。
再者作為老師教還要有自責精神，如果事情和自己有關，教師應敢于實事求是地承擔應負的責任和做出認真的自我批評。這樣批評的說服力就大多了，同樣是一種身教。
批評后，要注意觀察改正的情況，善于發現微小的進步，并且盡量使她知道老師已經看到了。對于學生已經改了的錯誤就是不存在了，一般不要再提了，更不要記仇。
作為老師要充分利用課堂這塊陣地，教師只有給學生以有用的知識，并切實地指導他們正確做人，才會受到學生的尊敬和喜愛。教師和學生的互尊互愛關系，是建立在教與學的基礎上，離開了教與學，就沒有師生。
通過知識的傳授，培養他們的求知欲，樹立他們科學的人生觀和價值觀； 通過嚴謹的教風和嚴格的要求，教育他們誠實做人，使學生具備目標明確，虛心刻苦，堅持不懈，勇于探索的品格。
在主題教育活動中去滲透人類的優秀品質，讓學生在活動中被教育的主題感染。因為對于孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實踐和體驗到的才刻骨銘心、終身難忘。
比如讓學生回家后主動為家人做飯，我認為學生飯做得好壞并不重要，重要的是讓學生有這種體驗。因為體驗不僅是一個情感問題，而是在情感交流中逐步升華的一種認識、養成的一種習慣，最后形成的一種道德觀。體驗活動讓孩子們不僅去聽、去看、還讓他們去做。孩子們經歷了這樣的認知過程，情感交流過程，行動實踐過程之后，就會努力的塑造健全的人格，培養健康的個性，形成良好的道德品質。
打鐵先要自身硬。教師專業素質的高低往往決定著他在學生們心目中位置的高低。古人講：師者，傳道、授業、解惑也。但同樣是這六個字，教師的努力程度，決定著“傳道、授業、解惑”的高度、深度、廣度。每個學生都是渴求新知的，他們在學習的過程中也會非常敏銳地捕捉到老師的付出與努力。不管教師天資如何，只要是真心地投入、忘我的鉆研，你的教學就會是充滿陽光，充滿靈性、充滿激情的。
幾年的教學經歷我深深地感到：教育首先是“人的教育”，在教與學的互逆反饋、雙向流通中，教師即教育學生，又教育自我，二者相諧才能共同提升。從這個意義上講，二十多年的教學工作使我作為一名教師積蘊了豐厚的職業素養。
其一、身體力行的實踐使“敬業精神”不是作為一個口號而是作為一種本能融進我的教學生涯，每逢家庭和事業發生沖突的時候，我總是把事業放在第一位，同時，學生對老師的先期信任成為我“言傳身教”的原動力，為了不辜負這份信任，嚴格的自我要求和不斷的自我超越對于我已經成為一種習慣
其二、多年的教師工作實踐還使我磨練出一套行之有效的具體方法，平等、寬容，因材施教和開掘潛能成為我特色教育的“三位一體”。
其三、我工作中的另一特色是組織開展豐富多彩的活動。
實踐證明，這種創新了形式的教育因為更易于被學生接受，更易于調動起他們自己的積極性而收到了很好的效果。
一位著名的作家曾經說：“作家是為作品而活著的。”我要說：“教師就是為學生而活著！一切為了學生！為了學生一切！”這就是我們的幸福觀和人生觀。
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