在閱讀中實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度和價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)的策略

　摘要：“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”是語(yǔ)文課程目標(biāo)中的一個(gè)重要維度。這一目標(biāo)的設(shè)計(jì)與實(shí)施的研究力求改變語(yǔ)文課堂教學(xué)中顧此失彼的不和諧現(xiàn)象，正確把握語(yǔ)文 的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，使之與語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)同構(gòu)共生、和諧發(fā)展， 引導(dǎo)學(xué)生享受語(yǔ)文的魅力。
　　關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；閱讀教學(xué)；情感態(tài)度和價(jià)值觀；教學(xué)策略
　　
　　小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)常因缺乏對(duì) “情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的正確理解與把握，出現(xiàn)顧此失彼現(xiàn)象：一是專(zhuān)注于理性“知識(shí)技能訓(xùn)練”忽視“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的熏陶感悟；二是熱衷“情感、態(tài) 度和價(jià)值觀”的熏陶感悟失落語(yǔ)文
　　之花的本體。解決這一矛盾的策略是：
　　
　　一、激發(fā)閱讀期待，深入感知體驗(yàn)
　 　
　　閱讀是個(gè)體心靈層面的穿越，文本的審美和思想意義只有通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)地潛入文本，以心智和情感意向參與閱讀，感知文本，才能生成于學(xué)生 的大腦。閱讀教學(xué)只有在激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生期待，誘導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)期待，同時(shí)又產(chǎn)生新的期待這樣一個(gè)不斷推進(jìn)的心理矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本由表及里、由淺 入深、多角度、多層面的真切對(duì)話，從中獲得智慧的啟迪、認(rèn)知的構(gòu)建和情感的陶冶。
　　（一）疑念懸置,激發(fā)學(xué)生求知欲
　　教師根據(jù)學(xué) 生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)分析課文的情節(jié)與思想內(nèi)容，設(shè)計(jì)問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)課文具有一種“疑念懸置”心態(tài)，產(chǎn)生急于想了解、急于想探索的求知欲。
　　 《爬天都峰》教學(xué)伊始，我邊播放輕松的樂(lè)曲，邊用課件出示天都峰的圖片并提問(wèn)：“天都峰給你留下了什么印象？”學(xué)生說(shuō)到天都峰的高和陡。“那么天都峰有多 高，有多陡呢？”我利用圖片和學(xué)生已獲得的直觀感受學(xué)習(xí)課文第2自然段， 感受天都峰的高和陡。“天都峰是如此的高，如此的險(xiǎn)，令許多游客望而生畏。可是有一位小朋友和一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺卻能爬上峰頂，究竟是什么力量在支持他 們，讓這一老一小能夠爬上又高又陡的天都峰？他們?cè)谂捞於挤宓倪^(guò)程中遇到了什么困難？又是怎樣克服的?”疑念懸置，使學(xué)生帶著強(qiáng)烈的求知欲望，興致勃勃地 參與閱讀感知活動(dòng)。
　　（二）借助音像,誘發(fā)學(xué)生表達(dá)欲
　　閱讀之前特定的情緒狀態(tài)，往往會(huì)跟隨學(xué)生進(jìn)入閱讀過(guò)程，影響實(shí)際閱讀活動(dòng) 的展開(kāi)。學(xué)生預(yù)先蓄積與作品情感氣氛相協(xié)調(diào)的情緒，會(huì)增強(qiáng)對(duì)作品的感受和理解的效果。音像材料的借助是教師根據(jù)文本情感和思想內(nèi)容決定的，能誘發(fā)學(xué)生的 “預(yù)備情感”和“接受心境”，使學(xué)生在閱讀之前就進(jìn)入狀態(tài)。
　　學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》，研讀描寫(xiě)西沙群島物產(chǎn)豐富的3--6自然段時(shí)，我適時(shí) 地播放有關(guān)西沙群島的音像資料,要求學(xué)生快速尋找對(duì)應(yīng)段落和語(yǔ)句,學(xué)生都能一氣呵成。在我動(dòng)情的導(dǎo)語(yǔ)下,在音像唯美的熏陶下,在對(duì)文本語(yǔ)言形象的感知中， 學(xué)生帶著明確的要求，興致勃勃地進(jìn)入“跟我游西沙”的實(shí)踐活動(dòng)，為富饒的西沙群島做講解員。
　　（三）情趣演練 ,點(diǎn)燃學(xué)生參與欲
　 　喜歡活動(dòng)、樂(lè)于表現(xiàn)是孩子的天性。孩子的學(xué)習(xí)也必須通過(guò)親身的實(shí)踐活動(dòng)加以體驗(yàn)才能獲得知識(shí)、形成技能，發(fā)展能力。將各種形式的趣味活動(dòng)和演練與閱讀感 知活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，巧妙地構(gòu)成依托關(guān)系，以活動(dòng)和演練的趣味性為先導(dǎo)，引誘學(xué)生熱情參與閱讀感知活動(dòng)，可以有效地激起學(xué)生的閱讀感知欲望，變被動(dòng)的消極 接受為主動(dòng)的積極探究。
　　在進(jìn)行《陶罐和鐵罐》一文的朗讀指導(dǎo)時(shí)，可大膽嘗試，把鏡子帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生通過(guò)照鏡子來(lái)感受各種神態(tài)，如“傲 慢”、“輕蔑”等，同時(shí)在可感中理解這些詞的意思，幫助學(xué)生更好地體會(huì)人物語(yǔ)言特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生更好地朗讀。
　二、引導(dǎo)品味閱讀，實(shí)現(xiàn)自主探究
　　
　　語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生聲情并茂地朗讀、聚精會(huì)神地默讀、咬文嚼字地品讀，可激活學(xué)生的多種感 官，展開(kāi)聯(lián)想或想象，把語(yǔ)言文字活化為鮮明的形象、優(yōu)美的意境、豐富的情境，進(jìn)行全方位感受和體驗(yàn)，有利于達(dá)到語(yǔ)言文字與熏陶感情同構(gòu)共生之境界。讓學(xué)生 通過(guò)心靈與文本的情感聯(lián)系，通過(guò)情感和想象的相互滲透，通過(guò)想象與已有經(jīng)驗(yàn)的自由交往，讀出畫(huà)面，讓人物、事物、場(chǎng)景在頭腦中“活”起來(lái)，達(dá)到“明像”入 境，“入境”悟情的效果，實(shí)現(xiàn)真正的“言、像、意”的熏陶感悟。
　　（一）通過(guò)讀中想象，品味文本意蘊(yùn)
　　 “讀中想象”、“品味意蘊(yùn)”需要教師設(shè)置情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，將語(yǔ)言文字還原、再現(xiàn)，想象成各種情節(jié)之像、情緒之像、物體之像，使學(xué)生進(jìn)入意境，體 會(huì)意境，從而品味到語(yǔ)言組合的特殊魅力和感覺(jué)色彩。劉勰云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”作者的思路往往是先看到生活中的情景再訴諸筆端， 所謂“文字是生命的酒”，就有這個(gè)意思在里面。而讀者的思路卻剛好相反，讀者往往先看到文字才能再現(xiàn)生活中的場(chǎng)景。學(xué)習(xí)《金色的草地》一文時(shí),感受兄弟倆 在一大片草地上自由自在、盡情玩耍之后，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生用朗讀的方法來(lái)體驗(yàn)草地帶給兄弟倆的快樂(lè)。學(xué)生邊讀邊想象，把文中的“一本正經(jīng)，“使勁一吹”等語(yǔ) 句轉(zhuǎn)化成了具體的意象，通過(guò)意象在腦中的再現(xiàn)，體會(huì)到草地的可愛(ài)，蒲公英的有趣，生動(dòng)地再現(xiàn)了大自然的獨(dú)特，真切地感受到了大自然給我們生活帶來(lái)的樂(lè)趣。
　 　（二）通過(guò)資源介入，挖掘文本內(nèi)涵
　　在活化語(yǔ)言、構(gòu)建意象過(guò)程中，學(xué)生的原認(rèn)知有時(shí)會(huì)出現(xiàn)斷層或空白。教師需適時(shí)介入，或提供作者、作品的 背景資料，或?yàn)閷W(xué)生講解超出他們閱歷的知識(shí)，或點(diǎn)撥誘導(dǎo)開(kāi)啟學(xué)生的思路，或以講評(píng)賞析示范學(xué)生，或以氣氛渲染感化學(xué)生，把文本所表達(dá)的意義有聲化、有形 化，實(shí)現(xiàn)言與意的結(jié)合與轉(zhuǎn)換，使群體的感悟與個(gè)體的感悟協(xié)調(diào)同步，深化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的感悟。在學(xué)習(xí)《盤(pán)古開(kāi)天地》一文時(shí)，我首先創(chuàng)設(shè)情境，渲染神話意 境：
　　很久以前，天和地還沒(méi)有分開(kāi)，宇宙混沌一片，有個(gè)叫盤(pán)古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬(wàn)八千年。有一天，盤(pán)古忽然醒了，他見(jiàn)周?chē)��? 片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過(guò)去。（音響：爆裂、熔巖滾滾）
　　學(xué)生如臨其境，感受著盤(pán)古開(kāi)天地的力量以及天地分開(kāi)時(shí)的神奇，為朗 讀“盤(pán)古劈開(kāi)天地”一段奠定了基礎(chǔ)；并在朗讀、想象、體驗(yàn)中感受盤(pán)古這一神話人物那頂天立地的高大形象和勇于獻(xiàn)身的偉大精神，領(lǐng)略神話故事的無(wú)窮魅力，激 發(fā)學(xué)生閱讀神話故事的熱情。
　　（三）通過(guò)文本誦讀，實(shí)現(xiàn)心靈對(duì)話
　　誦讀是語(yǔ)文教學(xué)中最簡(jiǎn)單、最成熟、最有效的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)眼 到、心到、口到、耳到的“得他滋味”,以實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作者、作品之間靈魂的擁抱和心靈的對(duì)話。教師要引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”、以身體之、以心驗(yàn)之，誦讀品味， 品中體驗(yàn)，達(dá)到學(xué)生、教師與作品，與作者的情感交融同構(gòu)。走進(jìn)王維筆下的《九月九日憶山東兄弟》，學(xué)生對(duì)后兩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人” 的理解產(chǎn)生了困惑。于是我向?qū)W生提供了有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的資料：在我國(guó)古代，每逢農(nóng)歷九月初九，都要插茱萸、登高和飲菊花酒。學(xué)生了解重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗后，對(duì)于詩(shī)句 的理解便不攻自破，這一講解在不經(jīng)意間拉近了學(xué)生與古詩(shī)文空間上、心靈上的距離。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上并能用節(jié)奏上的變化、語(yǔ)氣上的處理、情感上的強(qiáng)調(diào)來(lái)讀 出詩(shī)歌優(yōu)美的音韻、完整的意境和蘊(yùn)含其中美好的思鄉(xiāng)之情。
　　
　　參 考文獻(xiàn)：
　　[1]王尚文．語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話論[M] ．杭州：浙江教育出版社，2004。
　　[2]張科 芳．讓閱讀成為充滿(mǎn)美的旅程[J] ．教學(xué)月刊，2005（12）。
　　[3]于永正．語(yǔ)文課堂教學(xué)的“亮點(diǎn)”在哪里[J]．小學(xué)語(yǔ)文教 師，2005（10）。
　　[4]魏星．“悟讀”教學(xué)的策略[J]．小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2005（4）。