激情的理性與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)

暑假想看點(diǎn)書，翻來翻去，后拜讀了朱良才的力作《教育 •
三十七度二》，咋看題目頗覺牽強(qiáng)。然而封面寫到 ：“教育的
態(tài)度不應(yīng)高燒，應(yīng)該是有激情的理性，是一個靈魂對另一個
靈魂的態(tài)度。封底寫有高萬祥言 ：“我的事業(yè)觀 ：做中國最
好的教師。我的學(xué)生觀 ：大匠無棄材。我的人生觀 ：愛出者
愛返。我的教育關(guān) ：教育的目的就在于教育的過程 ；人就是
目的。我的校長觀：教育是一種做的哲學(xué)，是一種細(xì)節(jié)文化。”
如此強(qiáng)勢和具有震撼力的語言，引導(dǎo)我不由自主地看看內(nèi)容，
讓我再次印證了開卷有益，確有道理。
《教育 • 三十七度二》極其微妙隱喻了應(yīng)遵循教育規(guī)律，
返還教育原本，切忌急功近利的浮躁導(dǎo)致事與愿違，欲速則
不達(dá)。全書分忠誠、責(zé)任、敬業(yè)、愛心、傳道、施教六個部分，
用故事娓娓道來，讓案例層層透析，極富啟發(fā)性和說服力。
一、忠誠于自己的事業(yè)——把希波克拉底誓言換成教師
的誓詞
缺乏忠誠文化的群體，只有交易，沒有真情！進(jìn)步之后，
不因別人的不忠而放棄忠誠！成熟之后，不要忘記對不忠誠
的防范！在他人的要求或者強(qiáng)制下，產(chǎn)生出來的就不是忠誠，
而是“交易”與“屈從”。忠誠應(yīng)該是教師人格的一部分，不
會因為受到背叛而學(xué)習(xí)背叛，不會因為他人的不忠而使自己
失去忠誠的依據(jù)。忠誠與智慧、勤奮一樣是極其珍貴的品質(zhì)。
作為教師，忠誠體現(xiàn)于對事業(yè)的赤膽忠心，與同事同舟共濟(jì)，
共赴艱難，在集體力量強(qiáng)大中獲取事業(yè)成功，共享成功快樂，
把工作作為人生的享受過程。由此，忠誠帶給我們的不僅是
自我滿足和自我尊重，而且是一種強(qiáng)大的精神力量讓我們堅
守生命的航船，做一個優(yōu)秀的大雁團(tuán)隊中的一員。可見，忠
誠是教師最重要的美德之一。立信、立言、立德乃做人之三
信條，立信即為忠誠，事實(shí)告訴我們，失去忠誠就有可能將
自己放逐到失敗的境地。
希波克拉底誓言，是2400年以前誕生的古希臘醫(yī)學(xué)職業(yè)
道德盛典，它以跨越時空成為世界各國行醫(yī)者必學(xué)、必鄭重
立誓的神圣誓言。現(xiàn)在這個誓言早已超越醫(yī)學(xué)范疇，成為各
自行業(yè)職業(yè)道德的要求來規(guī)范從業(yè)的行為。故此，我應(yīng)以淳
美與神圣的精神終身執(zhí)教！
二、責(zé)任讓我不找借口而勇于擔(dān)當(dāng)——引導(dǎo)教師享受責(zé)
任成就的夢想
責(zé)任是愛，不是包袱。責(zé)任的核心本質(zhì)是沒有借口。只
有充滿責(zé)任心的人，才能被賦予更多的使命。所以我呼吁 ：
不諉過于人，責(zé)無旁貸，以身作則，為人師表，具有強(qiáng)烈的
責(zé)任心和使命感，這就是我們教育界倡導(dǎo)的精神理念。沒有
任何借口是責(zé)任心和執(zhí)行力的表現(xiàn)。有著強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)
任感會讓我們工作更加出色、更加卓越。責(zé)任精神對于學(xué)校
是一種財富，在這種精神動力下教師會積極主動、富有創(chuàng)造
力的服務(wù)于教育事業(yè)，并不斷為自己加大成功的籌碼，既有
利于學(xué)校的發(fā)展，又能促進(jìn)個人的進(jìn)步。強(qiáng)烈的責(zé)任感，集
中體現(xiàn)了教師的工作態(tài)度。遇到困難而不灰心，受到挫折而
不懊惱，只要不為失敗找理由，只為成功找方法，成功就會
青睞于你，你就會成為事業(yè)的強(qiáng)者。保持樂觀的心態(tài)是責(zé)任
的良好狀態(tài)，把內(nèi)疚關(guān)在門后是責(zé)任的預(yù)備狀態(tài)。因此要善
于“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
教育需要詩意。周益民老師從渴望聽聽“五朵金花”的課，
到尋找屬于自己的“一”，不僅是旨趣過早指向教學(xué)的操作性，
而在于讀書孕育所致。美學(xué)漫步、文化語言、詩思哲理、冥
思力量、潛心嘗試，終于讓“詩化語文”孕育而生，找到屬
于自己的“一”。我們的教師何樂而不為呢？
三、敬業(yè)是成功的基石——追尋生命的厚度和延長生命
的音響
敬業(yè)是一種使命，是一種生命精心的體現(xiàn)。沒有敬業(yè)精
神的人，就不要談什么成功！敬業(yè)就是專心致志以事其業(yè)，
用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，任勞任
怨，精益求精。敬業(yè)精神是個體以明確的目標(biāo)選擇、樸素的
價值觀念、忘我的投入志趣、認(rèn)真的負(fù)責(zé)態(tài)度，從事自己的
主導(dǎo)活動時表現(xiàn)出的個人品質(zhì)。敬業(yè)精神是做好教育教學(xué)工
作的重要前提和可靠保障。敬業(yè)需要超越自己，以對教育工
作充滿激情，對教育投入足夠的熱情，甚至把工作當(dāng)作自己
的樂趣所在。敬業(yè)需要持續(xù)性、持久性，需要超強(qiáng)的意志力，
時刻要求我們不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，不斷豐富自己的工作經(jīng)驗，
不斷增強(qiáng)自己做好工作的水平和能力。
書中第三篇講述的故事，是一個學(xué)者與在建造中大殿堂
三個石匠的對話，反映同樣的工作環(huán)境和條件，所持的截然
不同的態(tài)度。在某種情況下，不同樣心態(tài)的人會往往造就出
不同的結(jié)果。故事中的第一種人是完全無可救藥的人 ；第二
種人是沒有責(zé)任感和榮譽(yù)感的人 ；第三種人是樂觀向上的，
持有非凡的工作哲理的人。我們說 ：“壯志與熱情是偉大的
輔翼，光榮與夢想是進(jìn)步的動力”。視昨天為過去，視今天為
落后，超越現(xiàn)在的擁有，才是發(fā)展的靈魂。試想，不把工作
當(dāng)做自己的至尊至重來對待，不把事業(yè)當(dāng)做自己的生命全部
來對待，豈能樹立起強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感？又豈能談得上
敬業(yè)？哥倫布在航海中融入了自己全部的熱愛，他的信心和
毅力包含著人生的態(tài)度和生命的體驗，憑借這種強(qiáng)大的精神
力量，挺進(jìn)在不可預(yù)知的茫茫大海上，完成了世界歷史上驚
人的壯舉。作為教師，如何卓有成效的工作，如何創(chuàng)造成績？
如何“磨得利劍柱長空”？其是否具有敬業(yè)精神尤為關(guān)鍵。
教師的敬業(yè)，就是要求教師具備完美的人格。菁菁校園，
樂育人材，這就是教師的崗位和任務(wù) ；得天下英才而教育之，
這就是教師的神圣職業(yè)和美好追求。把自己的職業(yè)看做快樂
和幸福，把教書育人看做是自己的重大責(zé)任和使命，把教育
教學(xué)看做是自己的全部追求，就能淡泊名利，創(chuàng)造性地發(fā)揮
自己的才能、智慧和力量，在體驗職業(yè)幸福的過程中升華自
己的人生品位和道德境界，使教書育人成為自己的核心工作，
并在逐步取得成績的過程中感受人生的快樂。在某種意義上，
這就實(shí)現(xiàn)了控制生命的厚度。生命的厚度如登山之迂回曲折，
看似盤旋，實(shí)則已經(jīng)有了相當(dāng)高度，這個曲折盤旋就是厚度。
生命只有擁有了一定的厚度才能無悔，才是完美的人生，完
美的人生足以延長生命的音響與光華！
以上是本人讀《教育 • 三十七度二》的膚淺體會和感悟，
由于讀書浮躁，實(shí)踐匱乏，領(lǐng)會不得綮筋，故借此平臺，以
之拋磚引玉，謹(jǐn)求賜教、雅正是盼！