讓語文與生活和諧共舞

摘 要：目前，我國(guó)的教育主要是以應(yīng)試教育為主，沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，導(dǎo)致許多問題的發(fā)生。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)教育也有
了更高的要求，要求教師要改變?cè)�有的教學(xué)方式，在語文課程中融入新的教學(xué)方法，即把生活融入到語文教學(xué)中，不再單調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生
的考試能力，更多地注重培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合能力。基于此，文章對(duì)如何在語文課融入生活教學(xué)提出自己的見解，僅供參考。
關(guān)鍵詞：應(yīng)試教育；生活；融入；語文教學(xué)真正的教育必須解放學(xué)生的心靈, 教育必須在自由中產(chǎn)
生,不再被理想、符號(hào)、詞語所裹挾。它領(lǐng)讓學(xué)生充分敞開空乏
的心靈,張開稚嫩的懷抱,直接和世界接觸,去聞世界的味道,去
呼 吸大自然的氣息,去觸摸地球的柔軟和質(zhì)地,保持永不停
息的探索心靈,從觀察與體驗(yàn)、快樂與目固目中學(xué)習(xí),不斷地累
積,不斷地豐富,學(xué)生的所聞才是真實(shí)、永恒的東西,也才是富有
活力、充滿靈性的知識(shí)。教育必須從生活中來,向生命里去,天
地萬物皆能教育人,萬事都能激勵(lì)人。生活處處皆語文,葉片的
飄落、鳥兒的死亡,人們的行為舉止,注意這一切,就是學(xué)習(xí)。作
為一個(gè)真正的教師,要實(shí)施真正的
一、結(jié)合生活現(xiàn)象,理解課文內(nèi)容
語文教學(xué)中,有的知識(shí)點(diǎn)抽象而枯燥,有的意境朦朧而晦
澀,有的文章形散而難以琢磨。此時(shí),就必須依賴語文教師的知
識(shí)面和課堂駕馭能力來化繁為簡(jiǎn),深入淺出了。在教學(xué)流程設(shè)
計(jì)中, 教師必須借助學(xué)生已有的感性經(jīng)驗(yàn)去悟出抽象中的具
象,枯燥中的情趣。在說理文的閱讀中,由于文章內(nèi)容枯燥,學(xué)生
不感興趣,如《學(xué)與問》這篇文章,作為語文教師,在引導(dǎo)學(xué)生理
解課文時(shí),不能就課文學(xué)課文,可以結(jié)合學(xué)生自己平時(shí)的情況
進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)習(xí)理解,如請(qǐng)學(xué)生回憶一下:在幾年的學(xué)習(xí)生
涯中,你有沒有在上課的時(shí)候主動(dòng)舉手向師提出過問題?提的
什么問題?你在家里有沒有向爸爸媽媽提出過什么問題?得到
答案了嗎?從中你學(xué)到了什么?輕松地和學(xué)生探討了學(xué)與問的
關(guān)系,完成了課文的學(xué)習(xí),同時(shí)也讓學(xué)生懂得只有在問中學(xué),學(xué)
中問,才能求得真知。在學(xué)習(xí)《望月》一課時(shí),學(xué)生通常都說月亮
像圓盤、像小船或像鐮刀,可文中的小外甥卻說像天的眼睛,讓
學(xué)生想想眼睛能干什么,會(huì)怎樣,進(jìn)而聯(lián)想到文中小外甥對(duì)月
圓月缺的理解多么天真有趣,卻又那么富有生活哲理。學(xué)生感
悟中體會(huì)作者心中的那份愛月情懷和對(duì)大自然的熱愛,并從中
受到美的教育和人文精神的熏陶,教學(xué)目標(biāo)輕松實(shí)現(xiàn)。
二、搜索生活資料,突破課堂空間
要讓語文課堂成為學(xué)生關(guān)注生活、了解社會(huì)、獲取知識(shí)的
一扇窗口,語文教師必須做生活的有心人和信息的傳遞者。語
文課堂必須充滿尚感和時(shí)代感,讓學(xué)生在與時(shí)俱進(jìn)中發(fā)展。這
就要求語文教師在教學(xué)流程 中恰當(dāng)?shù)赝亻_主線,錦上添花地
穿插些和教學(xué)要求相關(guān)且學(xué)生不太熟悉的材料, 這樣既能闊
學(xué)生的視野,也能有效地突破重難點(diǎn),從而提高課堂的含金量,
也能讓課堂起伏有致,妙趣橫生。在學(xué)習(xí)《生命的壯歌》這篇文
章時(shí),布置學(xué)生去搜集有關(guān)“合作” “團(tuán)隊(duì)” “感動(dòng)”的素材,學(xué)生
找來了《合作》、 《羚羊的跪拜》、 《象家》等文章,將這課的學(xué)習(xí)拓
展到全新的生活領(lǐng)域當(dāng)中去,讓學(xué)生對(duì)文章當(dāng)中的團(tuán)隊(duì)精神和
獻(xiàn)身精神有了具體而生動(dòng)的理解。當(dāng)然,拓展課堂空間一定要
適度而恰當(dāng)。課堂學(xué)習(xí)不能只是孤立的教材內(nèi)容分析,教師要
根據(jù)教材的特點(diǎn),盡可能由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生,將學(xué)生從已有
的生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際的認(rèn)知水平中解放出來,盡可能地融入新的
理解,從而把課堂思維推向更遠(yuǎn)、更高、更厚的境界,否則,語文
教學(xué)中的效果差、費(fèi)時(shí)間現(xiàn)象很難有根本的改變。
三、輻射拓展生活,陶冶學(xué)生情操
陶行知認(rèn)為生活即教育,社會(huì)即學(xué)校。確實(shí)，社會(huì)生活是個(gè)
大課堂, 涉足社會(huì)它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課堂教
育。而要走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐是可望而不可即之事,在教學(xué)中如果不
能讓學(xué)生開闊眼界、拓展生活空間,讓學(xué)生透過象牙塔觀望這
個(gè)社會(huì),那么語文教學(xué)可以說是空洞的、蒼白的。在教學(xué)《錢學(xué)
森》的時(shí)候,把感動(dòng)中國(guó)的人物評(píng)選引入了課堂,讓每一個(gè)學(xué)生
成為讀者來選舉投票,也允許學(xué)生為自己最感動(dòng)的人物進(jìn)行拉
票。就這樣,在學(xué)生的思想交鋒中由課內(nèi)輻射向課外,歡樂與憂
愁、愉悅與反思不斷在語文課堂上交替進(jìn)行。在教學(xué)《在大海
中永生》時(shí),把《十里長(zhǎng)街送總理》用來進(jìn)行對(duì)比閱讀,當(dāng)筆者深
情地讀完“人們面向靈車開走的方向靜靜地站著站著,好像在
等待周總理回來”時(shí),教室里已是一片油泣。在學(xué)生讀課外讀物
《灰姑娘與水晶鞋》結(jié)束后,引學(xué)生對(duì)文中人物進(jìn)行評(píng)價(jià),你喜
歡灰姑娘的后母嗎? 她兩個(gè)女兒喜歡自己的母親嗎? 為什么?
由此總結(jié)出天下所有母親都愛自己的子女,只是表達(dá)愛的方式
太自私,后母其實(shí)也有她可取的地方,要嘗試?yán)斫馑齻儭Ｓ烧n內(nèi)
到課外,由文本到生活,由現(xiàn)在走向以后的人生,學(xué)生在課堂上
思考的應(yīng)該是無限廣闊的生活空間。
教師在教學(xué)中，要自然而然的把生活內(nèi)容帶入教學(xué)中，營(yíng)
造輕松自然，和諧的課堂氣氛，從而提高課堂的有效性。讓學(xué)
生在學(xué)習(xí)中學(xué)到許多有用的知識(shí)，并且愉快的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)
語文提高自身的文化水平，進(jìn)而達(dá)到語文與生活和諧共舞的
教育意義。