淺論用中國特色社會主義理論體系武裝教育青年的方法論思考

論文關鍵詞：中國特色社會主義理論體系；青年思想政治教育；方法論

　　論文摘要：用中國特色社會主義理論體系武裝教育青年，是青年思想政治教育和社會思想建設重要而緊迫的戰略任務。用中國特色社會主義理論體系武裝教育青年，關鍵是要創新方法、拓展途徑，不斷增進武裝教育活動的針對性和有效性。
　　胡錦濤同志在同青年代表座談時，要求全國廣大青年“要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想，認真學習科學發展觀， 深刻理解中國特色社會主義理論體系，努力用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，在人生的關鍵時期確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，立志為發展中國特色 社會主義事業終身奮斗。”當代中國青年是中國特色社會主義事業建設的重要力量，也是馬克思主義及其中國化成果的繼承者和傳播者。用中國特色社會主義理論體 系武裝教育青年，是貫徹落實黨的十七大精神，加強和改進青年思想政治教育和黨領導的社會思想建設的一項重要而緊迫的戰略任務。要完成這一戰略任務，需要確 立正確的方法論，通過方法創新和途徑拓展不斷增進武裝教育活動的針對性和有效性。
　　一、尊重青年的主體地位，調動青年學習中國特色社會主義理論體系的積極性
　　作為在新的歷史環境下成長的一代青年，他們熱愛祖國，勤奮學習，積極進取，思維敏銳，善于接受新事物，勇于開拓新領域，具備許多超越前輩的優點和特色。但與此同時，他們中的不少人對近現代中國的發展歷程、對中華民族的歷史選擇、對社會主義的發展前景還缺乏深刻的認識和透徹的理解。面對一個思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融、各種社會思潮相互交織的時代，不少青年在自覺尋求理論支持，希望在中國特色社會主義理論體系指引下獲得價值追求與精神歸宿。
　 　既然學習、接受中國特色社會主義理論體系已經成為當代青年內生的一種現實需要，那么，他們在教育活動中不是消極被動的被改造的客體，而是具有自主性、積 極性、創造性等主體性特征的人。他們的主體地位應該得到確認，受到尊重，他們的主動性。創造性應該得到激發，發揮作用。因此，用中國特色社會主義理論體系 武裝教育青年，首先應在基本教育理念上凸顯主體性教育思想，實現方法論的重大轉變，尊重、保護青年的主體地位，以當代中國青年的主體性為基礎來設計、組織 武裝教育活動。
　　青年在教育過程中的主體性是他們作為接受主體、學習主體所具有的本質屬性，獨立性、主動性、創造性是其中的重要內容。獨立性 相對于依賴性，主動性相對于被動性，創造性相對于復制性，而依賴性、被動性和復制性恰恰是在傳統教育中受教育者的主要特征。一方面，受教育者依賴教育者直 接傳授思想政治教育知識，依賴教育者給出解決問題的現成答案，以致于離開了教育者便無所適從，從而喪失作為主體的獨立性。另一方面，受教育者消極被動地接 受教育和改造，缺乏主動性，游離于教育活動之外，盡管他們能夠在各種檢查、考試情 境中復制出教育者所教授的內容，但這種復制不是真正的內化，不能構成外化為行為的基礎。結果是“說歸說，做歸做，行動歸行動”的知行脫節，思想政治教育的 效果無疑是低效的。因此，尊重、保護青年的主體地位，以當代中國青年的主體性為基礎來設計、組織武裝教育活動，實質上是對傳統思想政治教育的現代超越。
　 　以青年的主體性為基礎建構用中國特色社會主義理論體系武裝教育活動，就是要把培養獨立性、創造性，調動和發揮主動性的要求貫穿教育過程的始終，在交往、 互動、對話中，實現教育者和受教育者思想與思想的碰撞、心與心的交流，使中國特色社會主義理論體系人心入腦，轉化成內心信念和行動指南。

　　二、著力建構與社會發展趨勢和當代青年發展特點相適應的理論傳播與教育方式
　 　“思想政治教育有效性，主要表現為思想政治教育活動對其預設目標的實現程度，其教育內容對人們思想觀念影響的深刻性、持久性，以及對人們思想意識判別、 選擇、理解力等諸方面所產生的強化作用。”而這種有效性問題往往會在具體教育活動和實際操作(實施)環節中顯得更為關鍵，需要我們加以重點關注和解決。比 如，在對大學生進行馬克思主義理論教育時，我們經常講要實現“三進”，即進教材、進課堂、進頭腦。對此，不少高校思想政治理論課教師和思想政治教育工作者 就機械地認為：進教材，寫進教材中去就完了；進課堂，確定開設一門課程就可以了；進頭腦，加大灌輸力度就行了。然而，現實的情況是，雖然花費了巨大的精 力，但大學生對高校思想政治理論課的滿意度和接受程度與我們的預期還有很大差距。要使中國特色社會主義理論體系在當代中國青年中獲得普遍接受和認同，必須 把有效性作為一個基本取向，著力建構與社會和時代發展趨勢相適應、與當代青年對理論信息的接受特點相協調的理論傳播與教育方式。
　　首先，傳播 方式、教育方式要由單向性向多向性拓展。“過去馬克思主義傳播、教育理論與實踐，曾過于強調傳播、教育過程中傳播者和教育者的主導作用，而把受眾、受教育 者置于消極被動的地位，沒有足夠重視其主體地位，以致出現過分強調灌輸的片面傾向。”與以往的教育環境所不同的是，在當今時代，大眾傳播媒介十分發達，城 市鄉村、各行各業的青年都能夠通過多種渠道如網絡、報紙、電 視、廣播等媒介獲得信息資源，而不像以往那樣只能靠書本或者領導、老師、家長與長者的傳達、講授來獲得。因而，在當代青年中普及中國特色社會主義理論體 系，就必須改變過去那種傳統的單向性的理論傳播與教育方式，而需要采取多種途徑和渠道來增強中國特色社會主義理論體系在全國青年當中的覆蓋率和受眾面。
　　其次，傳播與教育方式應注重顯性影響和隱性影響的相互配合。社會主義市場經濟的 發展不斷拓展和增強了人們的自主性，這種變化在當代青年身上反映得尤為明顯，他們在價值選擇、理論認同上更加主動和自覺。因而，在當前的社會條件下，用中 國特色社會主義理論體系武裝教育青年采用灌輸這種顯性影響的傳播與教育方式雖然是必要的，但也要注重多重滲透，為青年自主學習、自主選擇創造條件，使顯性 影響和隱性影響共同發揮對青年的理論教育功能。只有貼近實際，通過多種方式把中國特色社會主義理論體系滲透到當代青年日常生活之中，引導他們在一種潛移默 化的環境與氛圍中自主選擇、接受中國特色社會主義理論體系的基本原則、基本內容和基本精神。
　　三、積極開發用中國特色社會主義理論體系武裝教育青年的有效載體
　　用中國特色社會主義理論體系武裝教育青年，是新世紀面向當代中國青年的一次馬克思主義普及運動，是推進中國特色社會主義理論體系大眾化的重大舉措，需要選擇恰當的載體形式。就目前的經驗來看，可以積極開發以下幾種有效載體形式。
　1．編寫出版面向青少年的理論普及讀物
　　艾思奇的《大眾哲學》是一本曾被毛澤東盛贊其勝過十萬雄兵的馬克思主義理論普及讀物，其成功之處就在于以通俗化的語言表述闡釋深奧的哲學理論，且并沒有因其通俗性而喪失學術性，成為黨的理論建設與理論普及教育的典范。因此，在當代中國青年中普及中國特色社會主義理論體系，我們理應把這種實現理論普及的方式和經驗繼承下來，以因應社會發展的需要。近年來，中共中央宣傳部理論局每年都會組織專家編寫《理論熱點面對面》，該叢書對人們普遍關心但又存在種種疑慮的理論與實踐問題給予了解答，在青年中也受到普遍歡迎。
　　2．編輯出版理論宣傳畫報
　 　這是一種以圖片、畫報的形式解讀中國特色社會主義理論體系的載體方式，它“按文配畫、以畫解文”，以鮮明、形象、可感的圖片、畫報、海報等向人們解釋、 說明那些看似深奧難懂的馬克思主義理論。如近年出版界先后出版了《畫說鄧小平理論》、《圖說鄧小平理論》、《畫說江澤民“三個代表”》、《畫說推進社會主 義新農村建設》、《畫說構建社會主義和諧社會》、《畫說科學發展觀》等圖書，以一種新穎的方式發揮了向廣大群眾和青少年普及黨的理論創新成果的積極作用。
　　3．組織多種形式的人文社科報告會
　 　理論通常是通過紙質媒介來傳播的，這往往令人望而生畏、敬而遠之，使人們覺得理論晦澀難懂，只能供專門從事理論工作的人來研究和閱讀。因而，要在當代青 年中普及中國特色社會主義理論體系，就必須使這些理論成果走出書本、走出書齋、進入當代青年日常的學習生活和職業生涯中。在大學校園里，我們注意到，近年 來在大學生當中舉辦關于理論傳播、理論宣講方面的報告、講座越來越受到他們的歡迎。用中國特色社會主義理論體系武裝教育青年，結合青年學生、部隊戰士以及 青年公務員、青年工人、青年農民的思想與生活、工作實際，有針對性地為他們舉辦人文社會科學報告會、理論宣講會、社會思潮評介講座青年骨干理論培訓班等， 無疑是一種非常好的方式。
　　4．通過大眾傳媒進行理論解讀
　　在當今時代，電視、網絡、 報紙、廣播等傳播媒介日益滲透到人們日常生活的方方面面，對青年世界觀、價值觀、人生觀的建構發揮著非常大的影響作用打開熒屏、網絡，我們注意到，解紅 樓、評三國、讀論語等文化娛樂活動在當代青年中頗受熱捧，這在很大程度上推動了經典著作、傳統文化在他們中的普及。因此，在當代青年中普及中國特色社會主 義理論體系，進行理論武裝，我們當然應該借鑒和運用這些傳播媒介來推動理論的普及工作，可以把當代中國馬克思主義最新理論成果搬到電視、廣播中和網絡、報 紙上進行解讀，從而擴大理論在青年中的影響力和受眾面。
　　四、注重引導青年在參與社會實踐中掌握中國特色社會主義理論體系
　　馬克 思曾指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。”因而，讓青年在參與社會實踐的過程中學習和領會馬克思主義理論 的科學性和正確性是馬克思主義普及化、大眾化的成功經驗。中國特色社會主義理論體系是我們黨領導人民群眾在中國特色社會主義偉大實踐中實現的思想升華與理 論總結。用中國特色社會主義理論體系武裝教育青年，要注意克服理論學習與實踐教育脫節的現象，更加積極地拓展實踐教育途徑引導廣大青年在參與社會實踐中領會中國特色社會主義理論體系的科學內涵，掌握中國特色社會主義理論體系的精神實質。
　 　作為一種教育途徑與手段的社會實踐活動與青年的日常生活、職業生活具有根本性區別。作為教育途徑與手段的社會實踐活動，是按照一定的教育目的來計劃、組 織、實施的，對活動的內容、對象、環境條件等都有所選擇或專門的創設，整個活動過程是在組織者、教育者的控制之下，具有明確的目的性，活動一般對參與者思 想道德素質和科學文化素質均能產生一定的積極影響。但青年的日常生活與實踐活動，則不具有明確的教育目的，對青年思想品德形成和發展的影響一般是非正式 的、不可控制的，影響作用的結果具有不確定性，可能產生積極作用也可能產生消極影響。因此，組織青年參加社會實踐活動是用中國特色社會主義理論體系武裝教 育青年的重要途徑，青年的日常生活與實踐活動不能替代有計劃的社會實踐活動。
　　用中國特色社會主義理論體系武裝教育青年，要堅持理論教育與社 會實踐相結合，積極倡導當代青年更加廣泛地深人社會、了解社會、服務社會，引導青年把學習中國特色社會主義理論體系與參與社會實踐結合起來，把理論知識學 習與社會需求結合起來，把理解重大理論問題與關注社會現實熱點問題結合起來，在社會實踐中親身體會中國特色社會主義理論體系是建設和發展中國特色社會主 義、解決當代中國實踐問題的科學的、正確的理論。需要強調的是，引導青年在社會實踐中領會中國特色社會主義理論體系的科學性和正確性，必須在社會實踐活動 的內容、途徑和方式等方面因應社會與時代的要求進行創新和發展。一是要在社會實踐活動中使青年的專業學習、職業發展和服務社會結合起來，通過親身實踐來增 長才干、受到教育，并盡可能用所學知識為社會服務，使自己在服務中獲得成就感，增強社會責任感，進而理解和體會中國特色社會主義理論體系的巨大實踐價值。 二是要把社會實踐活動與當代青年的現實發展結合起來，通過參加活動不斷積累參與社會工作的實踐經驗與實際技能，在實踐中增強對中國特色社會主義理論體系指 導作用的認識。三是社會實踐活動要因地制宜、靈活多樣。不同行業、不同地區、不同發展狀況的青年，所關注的問題也會有所不同，青年組織或單位、學校、社會 機構等在選擇社會實踐活動的內容和方式上，應根據實際情況靈活安排，務求實效。