楊慎巴渝詩(shī)詞淺析

楊慎字用修，號(hào)升庵，四川新都人，生于弘治元年，于嘉靖三十八年七月卒，為有明一代著名學(xué)者、文學(xué)家、書法家。其著作號(hào)稱四百種，現(xiàn)存298種，主要收入《升庵集》81卷，現(xiàn)存詩(shī)約兩千三百首，詩(shī)集有《升庵詩(shī)集》、《南中集》、《南中續(xù)集》、《七十二行戍稿》等，內(nèi)容十分廣泛，下面簡(jiǎn)要分析楊慎的巴渝詩(shī)詞。
　　楊慎巴渝詩(shī)詞中對(duì)巴渝風(fēng)土的詠贊、思鄉(xiāng)的愁緒及對(duì)歲月流逝的感慨、臨行送別的感傷、人生艱難處境的喟嘆等內(nèi)容既具地方特色，又能激起人類情感的共鳴。
　　
　　一、巴渝風(fēng)土的詠贊
　　
　　首先是對(duì)巴渝自然風(fēng)光的描述，如《峽東曲》：
　　白帝到江陵，一千二百里。欲試一日程，須待春水起。布帆一百尺，出自三梭織。風(fēng)順早歸來(lái)，天際遙相識(shí)。[1]（卷十四）
　　作者化用李白《朝發(fā)白帝城》的名句，寫長(zhǎng)江一瀉千里，在春水漲時(shí)，行客只需揚(yáng)帆破浪，千里之程一日就可至。全詩(shī)描述了長(zhǎng)江“千里江陵一日還”的地理特征，語(yǔ)言淺明暢達(dá)。
　　其次是對(duì)巴渝物產(chǎn)的介紹，如《曾少岷惠忠州新琢云根筆》：
　　忠州井邑聚云根，筠管千年駁蘚痕。好伴輪囷接卿靄，不同澀勒暗蠻村。高標(biāo)自表嚴(yán)顏節(jié)，文藻堪招陸贄魂。西蜀鐘奇難韞櫝，南豐新詠重瑤琨。[1]（卷二十八）
　　巴渝之地不僅自然風(fēng)光秀麗，民俗物居古樸，而且物產(chǎn)豐富，此詩(shī)則介紹了忠州的云根毛筆，首先寫這種筆外觀高雅，次寫其品質(zhì)優(yōu)良，質(zhì)同其形，后兩聯(lián)用嚴(yán)顏的高尚氣節(jié)和陸贄的文采來(lái)夸耀云根筆是西蜀難得的珍品。全詩(shī)由外及內(nèi)，從外形到質(zhì)量高度贊揚(yáng)了云根筆的優(yōu)點(diǎn)。
　　再次是對(duì)巴渝歷史古跡的詠嘆，如《釣魚城王張二忠臣詞》：
　　釣魚城下江水清，荒煙古壘氣猶生。睢陽(yáng)百戰(zhàn)有徤將，墨翟九守?zé)o降兵。犀舟曾揮白羽扇，雄劍幾斷曼胡纓。西湖日夜尚歌舞，只待崖山航海行。[1]（卷二十八）
　　釣魚城是合川著名古跡。傳說(shuō)山上有一巨石，一巨神于此釣嘉陵江中之魚以解一方百姓饑饉，故名釣魚城，是中外聞名的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，在歷史上曾抗擊蒙古傾國(guó)之師36年，改寫歐亞歷史并博得“上帝折鞭處”之美譽(yù)。作者面對(duì)這歷史的陳?ài)E，不禁思接千載，聯(lián)想到了春秋的墨翟和安史之亂的張巡，他們堅(jiān)守城池的英勇事跡不是和釣魚城非常形似嗎？最后，作者化用宋代林升詩(shī)句作結(jié)，指出南宋王朝落得“崖山航海行”的根本原因在于政治的極度腐朽。全詩(shī)在詠史中透露出淡淡的哀傷，在哀傷中引起人們對(duì)歷史教訓(xùn)的深思。
　　
　　二、思鄉(xiāng)的愁緒及對(duì)歲月流逝的感慨
　　
　　懷鄉(xiāng)思親是人類共同的感受，而佳節(jié)時(shí)分又最是如此，如《萬(wàn)縣元日》：
　　官燭光中飲頌花，村雞聲里換年華，寥廖人語(yǔ)水鄉(xiāng)市，紞紞鼓音山縣衙，江上春風(fēng)先入棹。客邊元日倍思家。去程回望各千里，翠壁青林寒雨斜。[1]（卷二十七）
　　以樂(lè)景寫悲情，詩(shī)人在眾人皆歡而吾獨(dú)悲的愁緒中，在元日的佳節(jié)中分外思念家鄉(xiāng)親人。但因“去程回望各千里”，只能空看“翠壁青林寒雨斜”，發(fā)出無(wú)奈的嘆惜。不僅路途遙遠(yuǎn)，而且歸期不知幾何，只好寄希望于鯉魚傳書。如《銅罐驛》：
　　金劍山頭寒雨歇，銅罐驛前朝望通。天轉(zhuǎn)山移回合異，春添江色淺深同。巴農(nóng)麥隴層云上，楚客楓林返照中。水底鯉魚長(zhǎng)尺半，寄書好到錦亭東。[1]（卷二十七）
　　寒雨乍歇，放眼望去，而山重水復(fù)，萬(wàn)象繽紛，漫步在鄉(xiāng)間田野中，夕陽(yáng)返照，寂寞之中，只好說(shuō)“水底鯉魚長(zhǎng)尺半，寄書好到錦亭東”，聊以自慰。楊慎詞中也有如此感嘆，如《臨江仙》：
　　紅塵鞍馬江亭路，天涯一望無(wú)窮。長(zhǎng)安日下楚云東。鳴鞭楊柳陌，分袂杏花叢。離拍易終人易散，佳人玉箸啼紅。今宵明月與君同。愁心聞唳鶴，倦寢聽(tīng)歸鴻。[2]（P114）
　　作者謫戍云南永昌，妻子黃峨相送至江陵始別。詞人有感而作此詞，以天涯無(wú)窮慨嘆人生難料，命運(yùn)多舛；以別后相思寫離別之艱難。仕途、情感集于一體，無(wú)奈、期盼交織而感發(fā)人心。羈旅行役、人生思?xì)w匯成憂傷情調(diào)。
　　　　三、送別的感傷
　　
　　送別詩(shī)是古代詩(shī)歌中的一大主題，并形成其獨(dú)特的審美品質(zhì)，或?yàn)闃?lè)觀語(yǔ) “不為在歧路，兒女共沾巾”、或?yàn)楦袀�語(yǔ)“勸君更盡一杯酒，此去陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，在親友臨行送別時(shí)，總是援景入情，以景語(yǔ)寫情語(yǔ)，如《臨江仙·戍云南江陵別內(nèi)》：
　　楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。征驂去棹兩悠悠，相看臨遠(yuǎn)水，獨(dú)自上孤舟。卻羨多情沙上鳥， 雙飛雙宿河洲。今宵明月為誰(shuí)留？團(tuán)團(tuán)清影好，偏照別離愁。[2]（P112-113）
　　作者貶謫云南，其妻黃峨相拌送別，溯長(zhǎng)江西上洞庭，行至江陵始別。詞一開題即點(diǎn)明“渡口”，此為古今人們分別之所，與妻子在此相別，風(fēng)景不殊，人卻有異，倒不如沙上鳥兩相長(zhǎng)守。空有明月當(dāng)頭，來(lái)見(jiàn)證這離愁。上闋狀臨別之景，下闋抒傷別之情，詞人純用白描，語(yǔ)真言切，且情景交融，感人至深。將離情寫的一目了然，婉轉(zhuǎn)之中極有情致。
　　
　　四、人生艱難處境的喟嘆
　　
　　作者才高而無(wú)用武之地，為參試時(shí)政而被戍云南，人生感觸頗多，因此常會(huì)發(fā)出對(duì)人生現(xiàn)實(shí)艱難處境的喟嘆。如《涪江泛舟》：
　　明月沉清露，秋風(fēng)起白云。蘭橈乘溜急，木葉下江聞。爽籟金懸奏，遙峰翠積氛。碧潭留雁影，錦汭散虹文。旅望隨天豁，幽阿與歲分。登臨知自好，寂寞共誰(shuí)云？[1]（卷二十）
　　泛舟是人生閱歷中最為平常的一事，但楊慎在這泛舟之時(shí)，借景抒情，托物言志。涪江上天籟之聲時(shí)聞，鴻雁之影常見(jiàn)，但人在旅途，寂寞之情油然而生，這種寂寞之感不僅是形體上的寂寞，更是精神上的寂寞。天地之大，更易激發(fā)詩(shī)人的感嘆。詩(shī)人有時(shí)觸景生情，抒發(fā)別情閨怨，如《浣溪沙·巫峽行云洛浦風(fēng)》
　　總之，楊慎詩(shī)詞以自己的豐富閱歷為創(chuàng)作基礎(chǔ)，內(nèi)容廣泛，具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值和人文價(jià)值，不僅在藝術(shù)上成熟、創(chuàng)新，還在人文風(fēng)物方面有著很多民俗學(xué)、考古學(xué)、地域?qū)W的參考性。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1] 《升庵集》．文淵閣四庫(kù)全書本[Z]
　　[2] 段庸生、王亞培選注．歷代巴渝詞曲選注[M]. 新疆人民出版社，2002.10