影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素是教師

在任何時(shí)候、任何地方，一個(gè)學(xué)校的教育質(zhì)量是這個(gè)學(xué)校的命根子，關(guān)系到它的生死存亡。無論是考研率還是就業(yè)率，都直接與教育質(zhì)量有關(guān)，試想如果一個(gè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生沒有人要，這個(gè)學(xué)校也就沒有存在的必要，也該壽終正寢了吧。誠然，教育質(zhì)量的好壞與很多因素有關(guān)，而教師―—教育的主體，對(duì)教育質(zhì)量有決定性的影響。
一、師德是影響教育質(zhì)量的潛在因素
師德，即教師的職業(yè)道德。教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行教書育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，稱為教師職業(yè)道德。學(xué)生看教師，既看才，也看德。無才無德，學(xué)生厭惡你；有才無德，學(xué)生敬畏你；有德無才，學(xué)生同情你；德才兼?zhèn)洌瑢W(xué)生才會(huì)真心擁戴你。因此，每一位教師都希望自己做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?br /> 馬克思說：“人起初是以別人來反映自己的。”教師在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)周圍世界時(shí)，他自己也作為周圍世界的極重要組成部分出現(xiàn)在學(xué)生的智慧和心靈面前。學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，也一定在認(rèn)識(shí)教師。教師的思想言行、感情意志、道德品質(zhì)和威信影響力都以教育者真實(shí)內(nèi)在的自我面貌呈現(xiàn)給學(xué)生。我們說教師不是教學(xué)機(jī)器，而是有血有肉、具有個(gè)性特點(diǎn)的道德主體。教育者可以放棄自己的教育責(zé)任只管教學(xué)，但事實(shí)上教育者完整的個(gè)性卻暴露在學(xué)生面前，雖然這種影響處在教育意識(shí)之外，卻對(duì)受教育者產(chǎn)生著無形的、潛在的因而也是持久的、深刻的德育影響。而且學(xué)生的生理、心理發(fā)展不夠成熟，需要有人來指導(dǎo)，而教師是最恰當(dāng)?shù)娜诉x。由于學(xué)生對(duì)老師的充分信任，因而在融合的過程中，達(dá)到了知識(shí)向信念的轉(zhuǎn)化。在轉(zhuǎn)化過程中，學(xué)生把新的觀點(diǎn)和新的思想納入到自己的價(jià)值體系之中，成為自己價(jià)值體系的組成部分，逐漸形成了科學(xué)的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。俗話說“桃李不言，下自成蹊”，教師的人格影響力是巨大的教育力量，它比言語教育具有更強(qiáng)的心靈滲透力，它對(duì)教育質(zhì)量的影響也是更持久，更深遠(yuǎn)。
二、師智是影響教育質(zhì)量的核心因素
師智，即教師的智慧力量。主要是指教師的聰明才智。教學(xué)是實(shí)施教育的基本途徑，也是教師與學(xué)生溝通的主要渠道。教學(xué)效果的好與壞直接決定著教育質(zhì)量的高與低，而教學(xué)效果的好壞又取決于講授質(zhì)量，學(xué)習(xí)質(zhì)量和管理質(zhì)量。但在影響教學(xué)效果的各因素中，講授質(zhì)量與學(xué)習(xí)質(zhì)量決定了教學(xué)效果的總體趨勢。這里必須指出的是：講授質(zhì)量起主要作用，這是因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中，教師和學(xué)生都是認(rèn)識(shí)過程的主體，但扮演不同的角色。教師的主要任務(wù)是利用一定的時(shí)間和精力，借助一定的環(huán)境，選擇有效的講授方法，向?qū)W生傳授人類幾千年來積累的文化科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生智能；學(xué)生則在教師正確積極的引導(dǎo)下，利用最少的時(shí)間和精力，借助一定的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，選擇有效的學(xué)習(xí)方法，去獲取知識(shí)，掌握技能，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。可見，教師教的水平制約著學(xué)生學(xué)的水平。而從學(xué)習(xí)質(zhì)量的角度來看，它影響著教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量也必須注重提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。而且讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的有效途徑。不過，學(xué)生能否真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，關(guān)鍵在教師。首先，學(xué)生應(yīng)有正確科學(xué)的學(xué)習(xí)觀，這一學(xué)習(xí)觀來自教師的引導(dǎo)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)主體之一，學(xué)生既是教學(xué)活動(dòng)的參與者，也是教學(xué)活動(dòng)的管理者，特別是學(xué)習(xí)質(zhì)量的管理者。其次，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)撃苡袠酚^的估計(jì)。學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能否成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，關(guān)鍵看他是否掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)、技能的同時(shí)，也在千方百計(jì)教會(huì)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，這已成為教師的重要任務(wù)。教是為了不教，真正的學(xué)習(xí)是學(xué)生自我學(xué)習(xí)，這話是很有道理的，而且也符合時(shí)代的要求。信息時(shí)代的到來要求教師職能的相應(yīng)變化，教師要“越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考，除了正式職能外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出現(xiàn)成真理的人。”教師不僅傳授知識(shí)，更要“喚醒未被知曉或沉睡中的能力，使得每個(gè)人都分享到人們完全能夠發(fā)揮自己才能的幸福。”可見教師是智力的開發(fā)者和學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者以及未來的設(shè)計(jì)者。教師在與學(xué)生交流的過程中，不僅向?qū)W生傳遞著他的知識(shí)量，展示著獲取信息的快捷方法，同時(shí)也在培養(yǎng)學(xué)生興趣、愛好、探索問題的精神，指導(dǎo)學(xué)生觀察問題的角度，對(duì)待事物的態(tài)度以及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力；而學(xué)生在教學(xué)過程中、學(xué)習(xí)的也不僅僅是前人積累的文化知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)思維的方法、思考問題的角度等。教師職能的變化，預(yù)示著教師內(nèi)涵的豐富性，這也將對(duì)教育質(zhì)量起到不可估量的影響。
三、師情是影響教育質(zhì)量的重要因素
師情，即教師與學(xué)生之間的感情。教育活動(dòng)是由教師與學(xué)生共同參與進(jìn)行的，教育對(duì)象是活生生的人，而不是沒有思想與情感的物。教育活動(dòng)的開展涉及到教師與學(xué)生的相互關(guān)系。健康良好、融洽深厚的師生關(guān)系是開展教育活動(dòng)、提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要保證之一。首先，教學(xué)相長。盡管在教學(xué)中教師擔(dān)任了教授角色而學(xué)生扮演了受教育的角色，但教師與學(xué)生是可以相互促進(jìn)、共同增益的。《學(xué)記》中說：“學(xué)，然后知不足；教，然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也。”孔子提出“當(dāng)仁，不讓與師”的準(zhǔn)則。他鼓勵(lì)學(xué)生在“仁”的面前，學(xué)生無需對(duì)老師謙讓，更不要礙于情面。古希臘哲學(xué)家亞里士多德也有：“吾愛吾師，更愛真理”的名言。教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確意見，拒絕阿諛奉承，學(xué)生也可以超過老師，即為“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”。其次，尊師愛生。宋代教育家胡璦對(duì)待師生關(guān)系的準(zhǔn)則是：教師視待諸生為子弟，諸生敬愛教師為父兄。對(duì)待學(xué)生不但要以嚴(yán)率眾，而且要以至誠感人。對(duì)學(xué)生不應(yīng)該有高高在上的心理，而是善于用平等友善的態(tài)度教學(xué)，與學(xué)生相互切磋。倘若教師和學(xué)生同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果，從而促進(jìn)教育質(zhì)量的全面提高。
由此可知，教師是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。人類社會(huì)進(jìn)步的希望在教育，而提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。