關(guān)注學(xué)生需求優(yōu)化品德敦學(xué)設(shè)計(jì)

摘要：從“關(guān)注學(xué)生的參與需求、情緒需求、價(jià)值需求”等幾方面，以《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)《誰(shuí)是最值得尊敬的人》為例。來(lái)闡述優(yōu)化品德課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn) 題。
　　關(guān)鍵詞：關(guān)注；需求；品德；教學(xué)設(shè)計(jì)
　　
　　教學(xué)設(shè)計(jì)既是一門科學(xué)，又是一種藝術(shù)，要想使教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到最優(yōu)化，必須關(guān)注生命，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需求。泰戈?duì)栐�說(shuō)：現(xiàn)代教育中的所有弊端，都可以沿著某種線索追溯到這樣一個(gè)根本性的錯(cuò)誤， 即忽視對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是十分自然的需求。確實(shí)，教重在導(dǎo)，學(xué)貴在悟， 教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)。
　　關(guān)注學(xué)生的參與需求，關(guān)注學(xué)生的交往需求，關(guān)注學(xué)生的思維需求，關(guān)注學(xué)生的情緒需求，關(guān)注學(xué)生的價(jià)值需求等諸 多學(xué)生需求，都告訴我們了這樣一個(gè)哲理：課堂教學(xué)不是造就學(xué)生自己的思想，而是引導(dǎo)學(xué)生從課堂中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而不斷感悟和內(nèi)省。收獲屬于自己的思想成果。
　　《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是課程的核心。課程要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格， 體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛(ài)心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
　　 但是，在實(shí)際教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師要真正走進(jìn)教材走進(jìn)兒童，根據(jù)兒童的需求來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)不是那么容易的。
　　筆者試圖從“關(guān)注學(xué)生的參與需 求、情緒需求、價(jià)值需求”等幾方面，以《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)《誰(shuí)是最他得尊敬的人》為例，來(lái)闡述優(yōu)化品德課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。
　　
　 　一　關(guān)注學(xué)生的參與需求
　　
　　教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)雙方積極活動(dòng)的準(zhǔn)繩，是衡量教學(xué)質(zhì)量的尺度。明確具體的教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師教的方式以及 學(xué)生學(xué)的方式起著決定和制約的作用。《誰(shuí)是最值得尊敬的人》這堂課的教學(xué)目標(biāo)是多元的，教學(xué)方法更是多元的：
　　僅從情感目標(biāo)來(lái)說(shuō)：首先要讓學(xué) 生知道“勤勞是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，勞動(dòng)光榮，懶惰可恥”；還要讓學(xué)生明白“勞動(dòng)者創(chuàng)造美好的生活，是最值得尊敬的人”-讓學(xué)生懂得“社會(huì)主義建設(shè)離不開(kāi)各行 各業(yè)的勞動(dòng)，勞動(dòng)只有分工不同，沒(méi)有貴賤之分”；讓學(xué)生從心底里“尊重和感謝各行各業(yè)的勞動(dòng)者”；真正感悟到“勞動(dòng)者創(chuàng)造美好的生活，是最值得尊敬的人” 一力爭(zhēng)“做一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的人”。
　　圍繞教學(xué)目標(biāo)，筆者設(shè)計(jì)了議話題、學(xué)故事、說(shuō)尊稱、讀名言、找勞模、搞調(diào)查、師采訪、齊朗誦等環(huán)節(jié)，不斷激 發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，不斷創(chuàng)設(shè)參與情境，使學(xué)生做到全程參與，人人參與，多方位參與。在學(xué)生充分參與的狀態(tài)下，他們有了表達(dá)的欲望，與人交往的欲望，要求老師 以多元化的角色和多樣化的評(píng)價(jià)幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)愉悅感。
　　在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，采用觀察、討論，故事、展示、資料搜集、調(diào)查采訪、欣賞、誦 讀、合作、交流等教學(xué)方法，加上現(xiàn)代媒體的靈活運(yùn)用，使活動(dòng)與活動(dòng)間具有連續(xù)性，實(shí)現(xiàn)知識(shí)從書本形態(tài)到生命形態(tài)的轉(zhuǎn)化。
　　課開(kāi)始圍繞主題開(kāi)展 討論?組織學(xué)生最大限度地參與到討論中來(lái)。在討論中積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，尋求問(wèn)題的根本所在。引導(dǎo)學(xué)生自主探索活動(dòng)；創(chuàng)設(shè)新穎、巧妙、有趣 味、針對(duì)性強(qiáng)的、能引起學(xué)生認(rèn)知沖突的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，更好地實(shí)現(xiàn)師生、生生間的互動(dòng)。
　　讓學(xué)生在個(gè)體與群體的交往中，學(xué)會(huì) 溝通，學(xué)會(huì)互助。把搜集的勞模故事講給同學(xué)聽(tīng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)分享，既能尊重他人，理解他人，欣賞他人，同時(shí)也能使自己更好地得到他人的尊重、理解與欣賞。特 別是交流“爸爸媽媽的職業(yè)情況”調(diào)查一環(huán)里，通過(guò)資料的收集和交流，實(shí)現(xiàn)資源共享；通過(guò)調(diào)查采訪“爸爸媽媽希望自己長(zhǎng)大后從事什么職業(yè)?自己將來(lái)打算做什 么?”使學(xué)生更清晰地認(rèn)識(shí)到其中的對(duì)比性，通過(guò)多元評(píng)價(jià)．使生生、師生的互動(dòng)達(dá)到頂點(diǎn)。
　二　關(guān)注學(xué)生的情緒需求
　　
　　現(xiàn)代教育課程理論認(rèn)為，課程是一種對(duì)話，“親其師而信其道。”
　 　在良好的師生關(guān)系中，在豐富多彩的精神生活背景下，掌握知識(shí)才會(huì)成為誘人的事情，才會(huì)有師生對(duì)教育活動(dòng)的壘情投入。一堂好的品德課必定是“省時(shí)、啟智． 輕負(fù)、高效”。
　　本課設(shè)計(jì)中，筆者整合教學(xué)內(nèi)容，把時(shí)傳祥的故事和寓言故事結(jié)合學(xué)習(xí)，中間插入了想象“一天中離不開(kāi)哪些人的辛勤勞動(dòng)”和名 言。在同構(gòu)教材的同時(shí)進(jìn)行異構(gòu)，并擴(kuò)充新的教學(xué)內(nèi)容“尋找身邊的勞模”和朗誦詩(shī)《五月的歌》。
　　課前5分鐘放錄像，讓學(xué)生感受著許許多多默默 無(wú)聞的勞動(dòng)者在每個(gè)角落散發(fā)著自己的光和熱，進(jìn)行情感的醞釀。2個(gè)故事的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生濃濃的對(duì)勞動(dòng)者的尊重和敬愛(ài)，感受社會(huì)生活中勞動(dòng)者默默奉獻(xiàn)、創(chuàng)造幸 福生活的重要性，體悟到尊敬勞動(dòng)者的社會(huì)道德。課結(jié)束前的詩(shī)朗誦更使這種情感得到升華。
　　教學(xué)中還預(yù)設(shè)了這樣的問(wèn)題：當(dāng)學(xué)生每次有精彩的回答 時(shí)，就問(wèn)學(xué)生：“你想得可真好啊?你是怎么想到的?”“為什么你和爸爸媽媽想的職業(yè)不一樣?你是怎么想的?”在這樣的氛圍里，學(xué)生意識(shí)到自己的力量與存 在，樂(lè)意發(fā)表自己的觀點(diǎn)，吐露真情。
　　記得德國(guó)教育家第多斯惠說(shuō)過(guò)：。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒、鼓舞和激勵(lì)。”
　　如果教師擁 有幽默、風(fēng)趣的課堂語(yǔ)言，就像教學(xué)中的有效潤(rùn)滑劑，更能迅速集中學(xué)生的注意力，縮短師生之間的情感距離，在笑聲中縮短彼此的心理距離，使課堂的學(xué)習(xí)氣氛更 加濃厚。
　　
　　三　關(guān)注學(xué)生的價(jià)值需求
　　
　　教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)把“實(shí)現(xiàn)期待之中”和催生“意料之外”的學(xué)習(xí)場(chǎng)面作 為主要目標(biāo)，應(yīng)留有機(jī)動(dòng)和變通的余地．以接納學(xué)生始料不及的體驗(yàn)和創(chuàng)意。面對(duì)課堂上出現(xiàn)的變數(shù)和偶發(fā)事件，要求教師通過(guò)瞬間思考作出應(yīng)變性決策。
　 　在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)“時(shí)傳祥的故事”時(shí)，課后有2個(gè)討論：一個(gè)掏糞工人為什么會(huì)得到人們的愛(ài)戴?你如何看待這種勞動(dòng)的價(jià)值?本文立意是希望學(xué)生能從中體會(huì)到清潔 工的偉大。借這個(gè)題材進(jìn)行道德教育，是讓學(xué)生深刻、全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)上各行各業(yè)的人們，理解他們的生活，尊重他們的職業(yè)。同時(shí)還讓學(xué)生明白，還有一些可以獲 得更高經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的職業(yè)。要鼓勵(lì)他們從事這樣的職 業(yè)，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
　　這時(shí)，筆者想到可能會(huì)有孩子提出：當(dāng)清潔工不好。因?yàn)楝F(xiàn)在確實(shí)有很多家長(zhǎng)都對(duì)孩子灌輸了這種思想。 如果有這樣的情況發(fā)生時(shí)，該怎么辦呢?于是，筆者仔細(xì)琢磨教參意圖，終于明白：清潔工的光榮并不是因?yàn)樗麖氖铝艘环菪剿�和社�?huì)地位相對(duì)較低的工作，而在于 他們能安干這份普通的工作，在工作中創(chuàng)造著自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我要讓學(xué)生懂得的是這個(gè)道理。
　　另外，筆者還搜集了一些資料，像尼克松當(dāng)總統(tǒng) 以前刷過(guò)盤子，剛離任的外交部長(zhǎng)李肇星當(dāng)了一名大學(xué)教師。讓學(xué)生明白，現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)是每個(gè)人謀生的手段，只有薪酬上的高低，并沒(méi)有高低貴賤之分。
　 　教育家陶行知先生有一句教育名言叫做：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”學(xué)習(xí)品德重在導(dǎo)行，教會(huì)學(xué)生做人，用學(xué)到的道德觀念來(lái)明辨是非、提高道 德判斷能力。像這類生活中的擦邊球問(wèn)題，模棱二可的問(wèn)題，一定要讓學(xué)生做到透徹、明了。在品德教學(xué)設(shè)計(jì)中．我們要更多地從兒童的生活世界擷取有價(jià)值的教育 素材。
　　古人說(shuō)：“凡事予則立，不予則廢。”強(qiáng)調(diào)無(wú)論做什么事都要預(yù)先謀劃，事前設(shè)計(jì)。要想使品德教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到最優(yōu)化，必須關(guān)注生命，適應(yīng)學(xué) 生需求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)與發(fā)展現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生的課堂狀態(tài)， 靈活地改變教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施。
　　只有這樣，才能使我們的品德課堂教學(xué)設(shè)計(jì)更貼近教學(xué)實(shí)際，更貼近學(xué)生需求，更富有創(chuàng)造性，為實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行奠定 堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。