網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題研究

　  論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)；網(wǎng)絡(luò)道德；現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德；倫理
　　論文摘要：隨著信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)成為我們生活中一個(gè)必不可少的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)以其無(wú)與倫比的巨大作用融入人們的生活，改變著人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的傳統(tǒng)觀(guān)念，同時(shí)也向人類(lèi)社會(huì)倫理提出了各種挑戰(zhàn)，帶來(lái)了一系列的道德行為失范、網(wǎng)絡(luò)色情、人性異化，以及相對(duì)主義、無(wú)政府主義泛濫等復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題。本文試從倫理學(xué)角度來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題形成的原因及其解決的方式。

    一、網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的出現(xiàn)
    進(jìn)入21世紀(jì)，從世界范圍來(lái)看，信息化社會(huì)已初具雛形，而作為信息時(shí)代標(biāo)志之一的因特網(wǎng)日益成為人們?nèi)粘Ｉ�活的一個(gè)重要組成部分。在“聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)委員會(huì)”(FNC)通過(guò)一項(xiàng)關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)定義”的決議中指出:“‘網(wǎng)絡(luò)’指的是全球性的信息系統(tǒng)—(1)通過(guò)全球的惟一的地址邏輯地鏈接在一起。這個(gè)地址是建立在網(wǎng)絡(luò)間協(xié)議(IP )或今后其他協(xié)議基礎(chǔ)之上的。(2)可以通過(guò)‘傳輸控制協(xié)議’和‘網(wǎng)絡(luò)間協(xié)議’(TCP/IP ) ,或者今后其他接替的協(xié)議或與‘網(wǎng)絡(luò)間協(xié)議(IP )’兼容的協(xié)議來(lái)進(jìn)行通信。(3)可以讓公共用戶(hù)或者私人用戶(hù)使用高水平的服務(wù)。這種服務(wù)是建立在上述通信及相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施之上的。”
    網(wǎng)絡(luò)在其誕生的三十多年后今天，正以無(wú)可抑制、日進(jìn)千里的速度向前發(fā)展，并深深地融入到人類(lèi)的生活、學(xué)習(xí)和工作中。通過(guò)其提供的E-mail, W W W ,BBS,Online Chat,FTP,Telnet,Game等服務(wù)，使因特網(wǎng)用戶(hù)和現(xiàn)在還不是因特網(wǎng)用戶(hù)的人員直接或間接地享受網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的文明成果。網(wǎng)絡(luò)把整個(gè)世界(有網(wǎng)絡(luò)的地方)都聯(lián)系了起來(lái)，無(wú)論是認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的、在東方還是在西方的人，只要愿意，都可借助網(wǎng)絡(luò)，即時(shí)、直接地進(jìn)行交流。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，電子商務(wù)、電子政務(wù)、社區(qū)建設(shè)、國(guó)際交流、個(gè)性服務(wù)等蓬勃發(fā)展，處處都顯示出互聯(lián)網(wǎng)的與眾不同的魅力。網(wǎng)絡(luò)蘊(yùn)藏著無(wú)盡的潛能，承載著無(wú)盡的信息，不僅對(duì)信息資源的快速傳遞起到了無(wú)與倫比的巨大作用，而且正在融入人們的生活，改變著人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的傳統(tǒng)觀(guān)念。網(wǎng)絡(luò)從本質(zhì)上來(lái)看，是一種科學(xué)技術(shù)，一種載體，并創(chuàng)建著一種全新的生活方式。這使我們有理由認(rèn)為，借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，現(xiàn)在形成了由計(jì)算機(jī)、因特網(wǎng)技術(shù)和使用網(wǎng)絡(luò)人員所形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。
    科技發(fā)展史不斷證明，科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既有益于人類(lèi)發(fā)展的一面，也有危害人類(lèi)利益的一面。網(wǎng)絡(luò)作為信息社會(huì)技術(shù)新生兒，也毫無(wú)例外地具有這種雙面特征。網(wǎng)絡(luò)在推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)，給人類(lèi)的生活帶來(lái)了全新的診釋的同時(shí)，也打開(kāi)了“潘多拉魔盒”，它已不再單純是技術(shù)，在被人們使用的過(guò)程中，已摻雜了許多人性化的因素，并且由于其技術(shù)的特性助長(zhǎng)或激發(fā)了人性中的劣根性或陰暗面。如網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)病毒、網(wǎng)絡(luò)色情等形形色色的不道德的甚至是非法的行為猶如原子彈懸在網(wǎng)際空間，對(duì)網(wǎng)絡(luò)生存環(huán)境構(gòu)成巨大的威脅，直接阻礙了互聯(lián)網(wǎng)的順利發(fā)展，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的出現(xiàn)。
    二、網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因
    1.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身的不足。 建筑論文發(fā)表 
    專(zhuān)家指出，科學(xué)的步伐，常常比倫理學(xué)的步伐要急促得多，而正是這一點(diǎn)對(duì)我們大家都構(gòu)成某些嚴(yán)重的威脅。
    首先是信息技術(shù)的不對(duì)稱(chēng)。由于信息技術(shù)形成的權(quán)力結(jié)構(gòu)，其本身就具有不同主體之間信息權(quán)利的不對(duì)稱(chēng)性。最明顯的例子是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)家、網(wǎng)絡(luò)所有者與一般公眾在信息資源的占有和利用上存在不對(duì)等性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)家、網(wǎng)絡(luò)所有者憑借知識(shí)資本等方面的優(yōu)勢(shì)，可能侵犯一般公眾的信息權(quán)利或隱私權(quán)利，從而使后者受到損害。如幾年前的“網(wǎng)絡(luò)螞蟻事件”的發(fā)生，作為免費(fèi)下載軟件的網(wǎng)絡(luò)螞蟻(NetAnts)以其使用簡(jiǎn)單、下載速度快等優(yōu)點(diǎn)深受網(wǎng)民的喜愛(ài)。但當(dāng)人們使用網(wǎng)絡(luò)螞蟻時(shí)，在自己沒(méi)有授權(quán)的情況下，使用NetAnt，下載的機(jī)器會(huì)自動(dòng)訪(fǎng)問(wèn)其它網(wǎng)站，甚至可能因之出現(xiàn)用戶(hù)個(gè)人信息的泄露，這在國(guó)內(nèi)引起了很大爭(zhēng)議。人們開(kāi)始關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)隱私問(wèn)題。
    其次，網(wǎng)絡(luò)作為科學(xué)技術(shù)，既可能被用來(lái)為人類(lèi)造福，也可能被用以滿(mǎn)足某些人的邪惡要求。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、各種程序軟件等都是由專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)家們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的，一種可能是，為人類(lèi)造福的這些網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、程序軟件可能由于網(wǎng)絡(luò)理念、網(wǎng)絡(luò)開(kāi)發(fā)等的限制，本身就具有缺陷，可能會(huì)給黑客們留下“后門(mén)”，給用戶(hù)帶來(lái)?yè)p失。另一種可能是，一些高智商、高學(xué)歷的人由于道德認(rèn)識(shí)的偏頗而從事于“黑客事業(yè)”，專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)、編輯各種程序軟件來(lái)破壞人們的正常網(wǎng)絡(luò)生活，而對(duì)這些黑客們的“成果”，有時(shí)網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)家們也望洋興嘆，無(wú)法破解。這時(shí)就要求網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身要不斷提高并能夠?qū)σ恍┢茐男缘某绦蚪o予修復(fù)，但這種此消彼長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程是無(wú)限的。因此，有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題僅靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)單方面是無(wú)法解決的。
    2.現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德觀(guān)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的失范。
    隨著越來(lái)越多的網(wǎng)民的出現(xiàn)，形成一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，其特殊的屬性使身居其中的人們形成了一些獨(dú)特的倫理。然而網(wǎng)民不僅生活在虛擬世界中，同時(shí)也生活在現(xiàn)實(shí)世界中，所以不可避免地會(huì)與現(xiàn)實(shí)的倫理觀(guān)發(fā)生摩擦。如對(duì)待現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的竊賊與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的黑客就有不同倫理觀(guān):現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)竊賊是一片喊打之聲，但在網(wǎng)絡(luò)中，他們不叫竊賊了，而稱(chēng)之為“黑客”，這些黑客們往往神不知鬼不覺(jué)地就進(jìn)入了別人的“家”(電腦)中，或大肆破壞，或竊取隱私，而對(duì)黑客，人們卻表現(xiàn)出了過(guò)多的寬容，甚至是崇拜。在互聯(lián)網(wǎng)上有專(zhuān)門(mén)的黑客網(wǎng)站，BBS上也有以高學(xué)歷、高智商人群為主的黑客們的文流，更有甚者，有些人以自己是黑客而津津樂(lè)道。這在現(xiàn)實(shí)生活中，凡受過(guò)良好教育的人都對(duì)竊賊恨之入骨，更別說(shuō)到處自稱(chēng)為“賊”了。此外還有對(duì)Web和書(shū)籍的不同知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀(guān)、對(duì)BBS和大字報(bào)的不同言論自由觀(guān)等。 醫(yī)學(xué)職稱(chēng)論文發(fā)表 
    這種現(xiàn)象我們稱(chēng)之為道德的悖論，它反映的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理觀(guān)與網(wǎng)絡(luò)倫理觀(guān)的對(duì)立和沖突，造成這種現(xiàn)象的主要原因是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性和無(wú)標(biāo)識(shí)性。通常情況，人是生活在有標(biāo)識(shí)狀態(tài)中的。即從傳統(tǒng)意義的道德交往來(lái)看家庭(家族)關(guān)系、政治關(guān)系和人際關(guān)系，就是人們擁有的全部生存、生活與發(fā)展空間。即道德文往過(guò)程中受制于人的社會(huì)地位、社會(huì)身份和社會(huì)角色等因素，道德交往的范圍也基本限于權(quán)力、地位、職業(yè)和利益相近的社會(huì)階層，道德規(guī)范和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)穩(wěn)定。但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)民常常處于一種無(wú)標(biāo)識(shí)狀態(tài):不知道對(duì)方的姓名、形象、年齡，不知道他的信用程度、講話(huà)的可靠性，更不能知道他的檔案，甚至連他的性別也無(wú)法得知。因此，網(wǎng)上交流的雙方或多方都明確一個(gè)事實(shí)，即是一種無(wú)標(biāo)識(shí)狀態(tài)下的文流。兩種狀態(tài)下人的表現(xiàn)可能大相徑庭。在有標(biāo)識(shí)狀態(tài)下，人們受到這樣或那樣的制度規(guī)范的限制，而在無(wú)標(biāo)識(shí)狀態(tài)下，由于人們的心態(tài)有相當(dāng)大的差異，這時(shí)要保持文明的言行無(wú)疑需要更好的道德修養(yǎng)、更高的“自律”水平。因此，網(wǎng)絡(luò)倫理對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展更為重要。

&n